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T52n2110_p0524c24║   辯正論卷第六
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T52n2110_p0524c26║   　　　　唐沙門釋法琳撰
T52n2110_p0524c27║   　　十喻篇第五 (答傳道士十異)
T52n2110_p0524c28║   內九箴篇第六
T52n2110_p0524c29║   氣為道本篇第七
T52n2110_p0525a01║   有黃巾李仲 卿學謝管窺智慚信 度。矜白鳥
T52n2110_p0525a02║   之 翼。望駭嵩華。負爝火之 光 。爭輝日月。乃
T52n2110_p0525a03║   作十異九迷貶量至聖。余 慨其無識念彼何
T52n2110_p0525a04║   辜。聊為十喻曉之 。九箴誡之 。用指諸掌。庶明
T52n2110_p0525a05║   君子。詳茲致焉。
T52n2110_p0525a06║   外一 異曰。
T52n2110_p0525a07║   注太上老君託神玄妙玉女。剖左腋而生。
T52n2110_p0525a08║   釋迦牟尼寄胎摩耶夫人。開右脇而出。
T52n2110_p0525a09║   內一 喻曰。
T52n2110_p0525a10║   老君逆常。託牧女而左出。世 尊順化。因聖
T52n2110_p0525a11║   母而右生。
T52n2110_p0525a12║   開士曰。案盧景裕戴詵韋處玄等集解五 千
T52n2110_p0525a13║   文。及梁元 帝周弘政等考義類疏云 。太上有
T52n2110_p0525a14║   四。謂三皇及堯舜是也。言上古有此大德之
T52n2110_p0525a15║   君。臨萬民之 上。故云 太上也。郭莊云 。時之 所
T52n2110_p0525a16║   賢者為君。材不稱世 者為臣。老子非帝非皇。
T52n2110_p0525a17║   不在四種之 限有何 典 據。輒稱太上耶。檢道
T52n2110_p0525a18║   家玄妙及中台朱韜玉机等經。并出塞記云 。
T52n2110_p0525a19║   老是李母所生。不云 有玄妙玉女。既非正說。
T52n2110_p0525a20║   尤假謬談也。按仙 人玉籙云 。仙 人無妻玉女
T52n2110_p0525a21║   無夫。雖受女形畢竟不產。若有茲瑞。誠曰可
T52n2110_p0525a22║   嘉。何 為史記無文。周書不載。求虛責實信 矯
T52n2110_p0525a23║   妄者之 言耳。禮云 。退官無位 者左遷。論語
T52n2110_p0525a24║   云 。左袵者非禮也。若以 左勝右者。道士行道
T52n2110_p0525a25║   何 不左旋而還右轉耶。國之 詔書皆云 。如右
T52n2110_p0525a26║   並 順天之 常也。
T52n2110_p0525a27║   外二 異曰(注老君垂訓。開不生滅之 長生。釋迦設教。示不滅生之 永滅)。
T52n2110_p0525a28║   內二 喻曰(注李聃稟質。有生有滅畏患生之 生。反招白首釋迦垂象。示滅示生歸寂滅之 滅。乃糶
T52n2110_p0525b01║   金軀)。
T52n2110_p0525b02║   開士曰。老子云 。貴大患莫若有身。使吾無身
T52n2110_p0525b03║   吾有何 患。患之 所由莫若身矣。老子既患有
T52n2110_p0525b04║   身。欲求無惱未免頭白與世 不殊。若言長生
T52n2110_p0525b05║   何 因早死。
T52n2110_p0525b06║   外三異曰(注老君應生出茲東夏釋迦降迹挺彼西戎)。
T52n2110_p0525b07║   內三喻曰(李耳誕形。居東周之 苦縣能仁降迹。出中夏之 神州)。
T52n2110_p0525b08║   開士曰。智度論云 。千千重數。故曰三千。二 過
T52n2110_p0525b09║   復千。故曰大千。迦維羅衛居其中也。婁炭
T52n2110_p0525b10║   經云 。葱河已東名為震旦。以 日初 出曜於東
T52n2110_p0525b11║   隅。故稱震旦。一 本云 。故得名也。諸佛出世 皆
T52n2110_p0525b12║   在其中州不生邊邑。若生邊地地為之 傾 。案
T52n2110_p0525b13║   法苑傳高僧 傳永初 記等云 。宋何 承天與智
T52n2110_p0525b14║   嚴慧觀法師。共爭邊中。法師云 。西域之 地立
T52n2110_p0525b15║   夏之 日。一 本云 。夏至之 日。正中時豎木無
T52n2110_p0525b16║   影。漢國影臺立夏之 日。一 本云 。至期去表
T52n2110_p0525b17║   猶餘陰在。依算經。天上一 寸地下千里。何
T52n2110_p0525b18║   乃悟焉。中邊始定。約事 為論。中天竺國則 地
T52n2110_p0525b19║   之 中。震旦自可為東。一 本云 本自居中心方
T52n2110_p0525b20║   別 。距海五 萬餘里。若准此土。東約海濱便
T52n2110_p0525b21║   可迦維未肯為西。其理驗矣。
T52n2110_p0525b22║   外四異曰(注老君文王之 日。為隆周之 宗師釋迦莊王之 時。為罽賓之 教主 )。
T52n2110_p0525b23║   內四喻曰(注伯陽職處小臣忝充 藏吏。不在文王之 日。亦非隆周之 師)。
T52n2110_p0525b24║   牟尼位 居太子。身證特尊。當昭王之 盛年。
T52n2110_p0525b25║   為閻浮之 教主 。
T52n2110_p0525b26║   開士曰。前 漢書云 。孔子為上上流是聖老。子
T52n2110_p0525b27║   為中上流是賢何 。晏王弼云 老未及聖。二 教
T52n2110_p0525b28║   論云 。柱史在朝本非諧贊。出周入 秦為尹言
T52n2110_p0525c01║   道。無聞諸侯 不見天子。若為周師史無明證。
T52n2110_p0525c02║   不符正說其可得乎。案史記王儉 百家譜云 。
T52n2110_p0525c03║   李老高陽之 後。始祖咎繇為舜理官。因遂氏
T52n2110_p0525c04║   焉。李氏之 興起於聃也。自聃之 前 未有李姓。
T52n2110_p0525c05║   唯氏理焉。以 樹下生乃稱李氏。老子之 子。名
T52n2110_p0525c06║   宗。仕魏文侯 。蓋春秋之 末。六 國之 時人也。文
T52n2110_p0525c07║   王之 世 既無李姓。何 得有聃出為周師。年代
T52n2110_p0525c08║   參差無的依據。抱朴云 。出文王世 嵆康皇甫
T52n2110_p0525c09║   謐並 云 生殷末者。蓋指道之 偽文。非國典 所
T52n2110_p0525c10║   載也。
T52n2110_p0525c11║   外五 異曰(注老君降迹周王之 代 。三隱三顯五 百餘年釋迦應生胡國之 時。一 滅一 生壽唯八 十)。
T52n2110_p0525c12║   內五 喻曰(注李氏三隱三顯。既無的據可依。假令五 百許年。猶慚龜鵠之 壽)。
T52n2110_p0525c13║   　　法王一 滅一 生。示見微塵之 容。八 十年
T52n2110_p0525c14║   　　間開誘恒沙之 眾。
T52n2110_p0525c15║   開士曰。撿諸史正典 。無三隱三顯出沒之 文。
T52n2110_p0525c16║   唯臧競諸操等老義例 云 。為孔說仁義禮樂
T52n2110_p0525c17║   之 本。為一 時。赧王之 世 千室以 疾病致感。老
T52n2110_p0525c18║   君授百八 十戒。并太平經一 百七十篇。為二
T52n2110_p0525c19║   時。至漢安帝時授張天師正一 明威之 教。于
T52n2110_p0525c20║   時自稱周之 柱史。為太上所遣。為三時也。夫
T52n2110_p0525c21║   應形設教必藉有緣。勸 化度人皆資徒眾。豈
T52n2110_p0525c22║   可五 百年間全 無弟子。三出三隱。不見門人
T52n2110_p0525c23║   稟學親承。杳然河漢烏有之 說。委巷空傳。在
T52n2110_p0525c24║   周劣 駕小車。鬢垂絲髮。來漢即蕭鼓雲萃羽
T52n2110_p0525c25║   從空浮。干寶搜神未聞其說齊諧異記不載
T52n2110_p0525c26║   斯靈。撫臆論心詭妄尤甚。
T52n2110_p0525c27║   外六 異曰(注老君降世 。始自周文之 日。訖于孔丘之 時釋迦下生。肇於淨飯之 家。當我莊王之 世 )。
T52n2110_p0525c28║   內六 喻曰(注迦葉生桓王丁卯之 歲。終景王壬午之 年。雖訖孔丘之 時。不生姬昌之 世 。調御誕
T52n2110_p0526a01║   應昭王甲寅之 年。終穆王壬申之 歲。是為淨飯之 胤。本出莊王之 前 )。
T52n2110_p0526a02║   開士曰。孔子至周見老聃而問禮焉。史記具
T52n2110_p0526a03║   顯為文王師則 無典 證。出於周末其事 可尋。
T52n2110_p0526a04║   若在周初 。史文不載。又撿周禮官儀 文武成
T52n2110_p0526a05║   康之 世 。然並 無柱史藏史之 名。當是正品闕
T52n2110_p0526a06║   條周末小吏耳。
T52n2110_p0526a07║   外七異曰(注老君初 生周代 。晚適流沙。不測所終。莫知方所)。
T52n2110_p0526a08║   　　釋迦生於西國。終彼提河。弟子槌胸群
T52n2110_p0526a09║   　　胡大叫。
T52n2110_p0526a10║   內七喻曰(注老子生於賴鄉葬於槐里。詳乎秦矢之 弔。責在遁天之 形。瞿曇出彼王宮。隱茲鵠
T52n2110_p0526a11║   樹。傳乎漢明之 世 。祕在蘭臺之 書)。
T52n2110_p0526a12║   開士曰。莊子內篇云 。老聃死。秦[仁-二 +矢]弔焉三
T52n2110_p0526a13║   號而出。弟子怪問。非夫子之 徒歟。秦[仁-二 +矢]曰。
T52n2110_p0526a14║   向吾入 見。少者哭之 如哭其父。老者哭之 如
T52n2110_p0526a15║   哭其子。古者謂之 遁天之 形。始以 為其人也。
T52n2110_p0526a16║   而今非也。遁者隱也。天者免縛也。形者身
T52n2110_p0526a17║   也。言始以 老子為免縛隱形之 仙 。今則 非也。
T52n2110_p0526a18║   嗟其諂曲取人之 情。故不免死非我友也。
T52n2110_p0526a19║   外八 異曰(注老君蹈五 把十。美眉方口。雙柱參漏。日角月懸。此中國聖人之 相)。
T52n2110_p0526a20║   　　釋迦鼻如金挺。眼類井星。睛若青蓮。
T52n2110_p0526a21║   　　頭生螺髮。此西域佛陀之 相。
T52n2110_p0526a22║   內八 喻曰(注李老美眉方口。蓋是長者之 形。蹈五 把十。未為聖人之 相。婆伽 聚日融金之 色。既
T52n2110_p0526a23║   彰希有之 徵。萬字千輻之 奇。誠標聖人之 相)。
T52n2110_p0526a24║   開士曰。老子中胎等經云 。老聃黃色廣顙長
T52n2110_p0526a25║   耳大目疎齒厚脣。手把十字之 文。脚蹈二 五
T52n2110_p0526a26║   之 畫。止是人間之 異相。非聖者之 奇姿也。傳
T52n2110_p0526a27║   記並 云 。老子鼻隆薄頭尖口高齒疎眼睞耳
T52n2110_p0526a28║   擿髮蒼梨色厚脣長耳。其狀如是。豈比佛
T52n2110_p0526b01║   耶。如來身長丈 六 方正不傾 。圓光 七尺照諸
T52n2110_p0526b02║   幽冥 。頂有肉髻其髮紺青。耳覆垂埵目視開
T52n2110_p0526b03║   明。師子頰車七合網盈。口四十齒方白齊平。
T52n2110_p0526b04║   舌能掩面蓮花葉形。手內外握掌文皆成。其
T52n2110_p0526b05║   語雷震八 種音聲。胸上萬字足輪千縈。色融
T52n2110_p0526b06║   紫磨相好難名。具 三十二 相八 十種禎。放一
T52n2110_p0526b07║   光 而地獄休息。演一 法使苦痛安寧。備 列 眾
T52n2110_p0526b08║   經不煩委指。
T52n2110_p0526b09║   外九異曰(注老君設教。敬讓威儀 自依中夏釋迦制 法。恭肅儀 容還遵外國)。
T52n2110_p0526b10║   內九喻曰(注老是俗 人。官居末品。衣冠拜伏自奉朝章。佛為聖主 。道與俗 乖 服貌威儀 不同凡制 )。
T52n2110_p0526b11║   開士曰。昔丹 陽余 玖與。撰明真論一 十九
T52n2110_p0526b12║   篇。以 駁道士出其偽妄。詳彼論焉。言巾褐之
T52n2110_p0526b13║   服。正是古曰儒 墨之 所服也。在昔五 帝鹿巾
T52n2110_p0526b14║   許由皮冠。並 俗 者之 服耳。褐身長三丈 六 尺。
T52n2110_p0526b15║   有三百六 十寸。言法一 歲三十六 旬。或像 一
T52n2110_p0526b16║   年三百六 十日也。褐前 有二 帶。言法陰陽。兩
T52n2110_p0526b17║   判 巾之 兩角。又法二 儀 。余 氏又云 若如周秦
T52n2110_p0526b18║   二 世 即以 夏之 十月為年。至於分度盈縮曆
T52n2110_p0526b19║   運折除。復焉得三百六 十數耶。考堯舜周孔
T52n2110_p0526b20║   不為此服。尋皇帝之 遇皇人九真之 靈又降
T52n2110_p0526b21║   帝嚳。至夏禹開塗鍾二 山之 藏。窮此等服曾
T52n2110_p0526b22║   無據焉。案周有赤雀之 徵。且感丹 書之 瑞。既
T52n2110_p0526b23║   符火德世 服朱衣。老是周人。兼 陪末吏。冠屨
T52n2110_p0526b24║   拜伏。自奉恒儀 即日治頭。本名鬼卒。黃巾赤
T52n2110_p0526b25║   錄不傚 伯陽。呪水行符親師張氏。非道非俗
T52n2110_p0526b26║   祖習誰風。
T52n2110_p0526b27║   外十異曰(注老君之 教以 復孝慈為德本釋迦之 法以 捨親戚為行先)。
T52n2110_p0526b28║   內十喻曰(注老訓狂勃 殺二 親為行先釋教仁慈濟四生為德本)。
T52n2110_p0526b29║   開士曰。汝化胡經言。喜欲從聃。聃曰。若有至
T52n2110_p0526c01║   心隨我去者。當斬汝父母妻子七人頭者。乃
T52n2110_p0526c02║   可去耳。喜乃至心便 自斬父母七人。將頭到
T52n2110_p0526c03║   聃前 。便 成七猪頭。夫順天地之 道者行也。不
T52n2110_p0526c04║   傷 和氣者孝也。丁蘭感通於朽木。董永孝致
T52n2110_p0526c05║   於天女。禽獸猶有母。子而知親。況聃喜行道
T52n2110_p0526c06║   於天下。斬其父母何 名孝乎。戮其妻子豈謂
T52n2110_p0526c07║   慈乎。
T52n2110_p0526c08║   　　　內十喻　答外十異
T52n2110_p0526c09║   　內從生有勝劣 一 　立教有淺深二
T52n2110_p0526c10║   　德位 有高卑三　化緣有廣狹四
T52n2110_p0526c11║   　壽夭有延促 五 　化迹有先後六
T52n2110_p0526c12║   　遷謝有顯晦七　相好有少多八
T52n2110_p0526c13║   　威儀 有同異九　法門有頓漸十
T52n2110_p0526c14║   　　　　答十異序
T52n2110_p0526c15║   夫椒蘭鮑肆。習久 玩其先入 。陽文敦洽。窮愛
T52n2110_p0526c16║   緣其曲情。故咸池玉英。墨翟有非聲之 論。淳
T52n2110_p0526c17║   皇叡后。田巴有毀聖之 談。蓋其揆也。況乃麟
T52n2110_p0526c18║   麕異質。魯俗 均其容。鹿馬殊形。秦人一 其
T52n2110_p0526c19║   貌。聊感之 變頓至於此。況悠悠者乎。仲 鄉所
T52n2110_p0526c20║   以 陳釋老優 劣 。余 慜而傷 之 。備 於後論矣。答
T52n2110_p0526c21║   一 一 牒件 。上文如是。
T52n2110_p0526c22║   　　　　外從生左右異一
T52n2110_p0526c23║   外論曰。聖人應迹異彼凡夫。或乘龍象以 處
T52n2110_p0526c24║   胎。乍 開脇腋而出世 。雖復無關兩氣非假二
T52n2110_p0526c25║   親。至於左右之 殊。其優 劣 之 異一 也。
T52n2110_p0526c26║   內從生有勝劣 (李氏之 母則 賴鄉平氏。老子來而託質。摩耶夫人即羅衛王之 王后。釋迦
T52n2110_p0526c27║   因而降神)。
T52n2110_p0526c28║   內喻曰。左袵者則 戎狄所尊。右命者為中華
T52n2110_p0526c29║   所尚。故春秋云 。家卿無命。介卿有之 。不亦
T52n2110_p0527a01║   左乎。史記云 。藺相如功 大。位 在廉頗右。頗恥
T52n2110_p0527a02║   之 。又云 。張儀 相右秦而左魏。犀首右韓而
T52n2110_p0527a03║   左魏。蓋云 不便 也。禮云 。左道亂 群殺之 。豈非
T52n2110_p0527a04║   右優 而左劣 也。皇甫謐高士傳云 。老子楚之
T52n2110_p0527a05║   相人。家于渦水之 陰。師事 常樅子。及常子有
T52n2110_p0527a06║   疾耳往問疾焉。嵆康云 。李耳從涓子學九仙
T52n2110_p0527a07║   之 術。檢太史公 等眾書。不云 老子剖左腋而
T52n2110_p0527a08║   生。既無正出皆是謬辭。不可承信 明矣。驗
T52n2110_p0527a09║   知揮戈操翰。蓋文武之 先。五 氣三光 。寔陰陽
T52n2110_p0527a10║   之 首。是以 釋門右轉且扶人用。張陵左道信
T52n2110_p0527a11║   逆天常。何 者釋迦起無緣之 慈。應有機之 召。
T52n2110_p0527a12║   語其迹也。則 行滿三祇相圓百劫 。降神而乘
T52n2110_p0527a13║   玉象。掩曜而誕金姿。三十二 祥。休徵開於地
T52n2110_p0527a14║   府。一 十八 梵。禎瑞駭於天宮。靈相周於十方。
T52n2110_p0527a15║   神光 顯于八 極。述其本也。久 證圓明。塵沙莫
T52n2110_p0527a16║   能算其壽。早登寂照。虛空無以 量其體。豈唯
T52n2110_p0527a17║   就攀枝而偉瑞。徵白首而効 祥。猶螢光 與龍
T52n2110_p0527a18║   燭競輝。魚目共蛇珠並 耀。爾道之 劣 一 也。
T52n2110_p0527a19║   　　　　外教門生滅異二
T52n2110_p0527a20║   外論曰。夫等無生滅其理則 均。導世 引凡不
T52n2110_p0527a21║   無差異。但 生者物之 所欣。滅者物之 所惡。然
T52n2110_p0527a22║   則 生道難得必俟 修 功 。滅法易求詎勞 稟學。
T52n2110_p0527a23║   是知騰神駕景。自可積劫 身存。氣盡形殂。
T52n2110_p0527a24║   固當一 時神逝。此教門之 殊二 也。
T52n2110_p0527a25║   　　　　內立教有淺深(老訓抱一 守愚。遺形滅智。始詣於無為。釋教遍周圓修 。眾德備 舉。後言於
T52n2110_p0527a26║   　　　　妙覺)
T52n2110_p0527a27║   內喻曰。夫滅身以 懼大患。絕智以 避長勞 。議
T52n2110_p0527a28║   生靈於懸疣。齊泯性於王樂。蓋老莊之 談也。
T52n2110_p0527a29║   且綿綿常住 。古皇則 不死不終。繩繩無名。
T52n2110_p0527b01║   老氏則 復歸無物。然常存非永沒之 稱。無物
T52n2110_p0527b02║   豈長生之 化耶。聊復明其淺深。至若保 弱守
T52n2110_p0527b03║   雌之 文。虛心實腹之 論。審浮生之 有量。嗟智
T52n2110_p0527b04║   水之 無涯。語大則 局在域中。陶鈞則 不出性
T52n2110_p0527b05║   分。蓋其志也。豈夫大覺開無窮之 緣。挺圓
T52n2110_p0527b06║   極之 照。測微則 窮乎絕隟。究理則 控在無方。
T52n2110_p0527b07║   美氣與氛氳共和。金軀同太虛比固。語其量
T52n2110_p0527b08║   也。猶嵩華與培塿殊峻溟渤將坎井異深。爾
T52n2110_p0527b09║   道之 劣 二 也。
T52n2110_p0527b10║   　　　　外方位 東西異三
T52n2110_p0527b11║   外論曰。夫東西二 方。自有陰陽之 別 。左右兩
T52n2110_p0527b12║   位 。便 成仁義之 殊。仁惟長善陽又通生。義
T52n2110_p0527b13║   主 裁成陰論肅殺。二 氣為教則 陰不如陽。五
T52n2110_p0527b14║   德為言則 仁深義淺。此方位 之 殊三也。
T52n2110_p0527b15║   注彈曰。乾為陽為父。莅在西北。坤為陰為
T52n2110_p0527b16║   母。卜之 西南。北方盛陰之 鄉。便 為中男之
T52n2110_p0527b17║   位 。南方盛陽之 地。翻成中女之 居。男女既無
T52n2110_p0527b18║   定方。陰陽不拘恒准。所以 木賊土故以 己為
T52n2110_p0527b19║   甲妻。金剋 木故以 乙為庚妻。乾既位 高乃居
T52n2110_p0527b20║   西北。震能出帝復在東方。至如禮席。若南北
T52n2110_p0527b21║   鋪之 。即以 西方為上。言順乾尊也。東西列 之 。
T52n2110_p0527b22║   即以 南方為上。言逐陽盛也。優 劣 自見。此之
T52n2110_p0527b23║   謂歟。
T52n2110_p0527b24║   　　　　內德位 有高卑
T52n2110_p0527b25║   內喻曰。夫金夫木妻。陰陽孰可永執。离南
T52n2110_p0527b26║   坎北。男女匪有定方。所以 子午已東為陽
T52n2110_p0527b27║   者。取男女生於東方也。子午已西為陰者。
T52n2110_p0527b28║   言父母老於西方也。此則 從生老以 判 陰陽。
T52n2110_p0527b29║   非尊卑以 言勝劣 。假令父母居西。未應卑子
T52n2110_p0527c01║   男女在東。豈敢尊父。仁非義則 不成。義非仁
T52n2110_p0527c02║   則 不養。所以 子東仁也。父西義也。隨處立准
T52n2110_p0527c03║   無惑大方。苟局判 於所生。而拘限於封域者。
T52n2110_p0527c04║   亦當西羗。大禹所出。仁汎之 德頓虛。東夷文
T52n2110_p0527c05║   王所生。裁成之 教永缺。吞江納漢。非湫隘之
T52n2110_p0527c06║   陋居。浮渭據涇。無帝皇之 神宅(前 折邪次歎正)夫釋
T52n2110_p0527c07║   氏者。天上地下介然居其尊。三界六 道卓爾
T52n2110_p0527c08║   推其妙。加 以 小學二 乘之 侶 。太心五 品之 倫。
T52n2110_p0527c09║   譬眾星之 拱北辰。若金山之 麗碧海。足令鹿
T52n2110_p0527c10║   頭象面屈矯抗之 心。六 異十仙 申伏膺之 禮。
T52n2110_p0527c11║   何 止挫徐甲於庸夫。導尹喜於關吏。稟學於
T52n2110_p0527c12║   齒牙之 際。注高士傳曰。常樅子因張其口。
T52n2110_p0527c13║   老子曰。將非謂齒剛 而亡舌柔而存常。子曰
T52n2110_p0527c14║   盡矣。收名於藏史之 間乎。爾道之 劣 三也。
T52n2110_p0527c15║   　　　　外適化華夷異四
T52n2110_p0527c16║   外論曰。夫華夷禮隔。尊卑著自典 信 。邊正
T52n2110_p0527c17║   道乖 。勝負存乎史冊。戎狄之 主 。不許僭 號稱
T52n2110_p0527c18║   王。楚越之 君。故自貶之 為子。豈可[仁-二 +熏]鬻之
T52n2110_p0527c19║   小匠。匹我天王之 大師。此華夷之 異四也。
T52n2110_p0527c20║   　　　　內化緣有廣狹(老為九服清虛化主 。說五 千教章。釋為三界遍知法王。開八 萬妙藏)
T52n2110_p0527c21║   內喻曰。案道德序云 。老子修 道。自隱以 無名
T52n2110_p0527c22║   為務 。周衰出關。二 篇之 教乃作。然周書典
T52n2110_p0527c23║   謨無老氏所製。案二 教論等云 。五 千文者容
T52n2110_p0527c24║   成所說。老為尹談。蓋述而不作也。又職唯藏
T52n2110_p0527c25║   史位 非阿衡。隆周之 師將非烏有(前 折邪後歎正)釋
T52n2110_p0527c26║   迦降神羅衛託質王宮。智實生知道唯遍覺。
T52n2110_p0527c27║   演惠明於百億 。敷法雲於大千。靈澤周於十
T52n2110_p0527c28║   方。神化覃於四表。崇崖峻壁之 典 。龍居象負
T52n2110_p0527c29║   之 文。蓋盈溢於茲矣。雖弘羊潛計之 術。莫
T52n2110_p0528a01║   能紀其纖芥。鄒衍談天之 論。無以 議其涓
T52n2110_p0528a02║   滴。豈夫章詮八 十文列 五 千而已哉。恨子未
T52n2110_p0528a03║   窺牆仞 。致有武叔之 毀。亦復何 傷 日月。故多
T52n2110_p0528a04║   念其不知耳。爾道之 劣 四也。
T52n2110_p0528a05║   　　　　外稟生有夭壽異五
T52n2110_p0528a06║   外論曰。夫老君道契環中。與虛空而等量。
T52n2110_p0528a07║   神超象外。隨變化而無窮。所以 壽命固不同。
T52n2110_p0528a08║   凡隱顯居然異俗 。釋迦生涯有限。壽乃促 期
T52n2110_p0528a09║   一 滅不能再 生。注彈曰。老子既云 長生今日
T52n2110_p0528a10║   在何 郡縣也八 十何 期危脆。此壽夭之 異五
T52n2110_p0528a11║   也。
T52n2110_p0528a12║   　　　　內壽夭有延促 (老史記云 。周大史儋 二 百三十餘年。釋法華云 。受五 百萬億 阿僧 祇微塵
T52n2110_p0528a13║   　　　　數劫 也)
T52n2110_p0528a14║   內喻曰。序云 。懷於李氏處胎八 十一 年。蓋太
T52n2110_p0528a15║   陽之 數壽一 百六 十年。處胎已過其半。三變
T52n2110_p0528a16║   五 百。將非假稱珍怪。太史公 以 為楚老萊子
T52n2110_p0528a17║   及周太史儋 皆老子也。或言。二 百三十年。或
T52n2110_p0528a18║   一 百六 十歲。皇甫謐云 。諸子之 書近為難信 。
T52n2110_p0528a19║   唯秦矢弔焉。老死信 矣。世 人見谷神不死。是
T52n2110_p0528a20║   謂玄牝。故好事 者遂假託焉。神仙 傳云 。欝華
T52n2110_p0528a21║   子錄回子傅豫子太成子赤精子武成子尹
T52n2110_p0528a22║   壽子真行子錫射子反色先生等。並 是老子
T52n2110_p0528a23║   身者。皆見碎書。不出神仙 正經。未正可據
T52n2110_p0528a24║   用也。夫有天地則 有道術。道術之 士何 時暫
T52n2110_p0528a25║   乏 。豈獨常是一 老子也。皆由晚學之 徒好奇
T52n2110_p0528a26║   尚異。苟欲推崇老子使之 無限。淺見道士欲
T52n2110_p0528a27║   以 老子為神異。使後世 學者信 之 。故為詭說
T52n2110_p0528a28║   耳。誠哉斯言。可為永鑒矣。夫妙樂資三德乃
T52n2110_p0528a29║   成法身為五 分所立。是以 生滅頓遣。圓覺之
T52n2110_p0528b01║   性乃彰。空有兼 融。靈儀 之 妙攸在。故得形超
T52n2110_p0528b02║   視聽之 表。名息情塵之 外。湛然常樂。文系之
T52n2110_p0528b03║   所未詮。嶷爾圓明。言象之 所莫測。雖西王桃
T52n2110_p0528b04║   實屢熟而靡延。東海桑田數變而非永。五 雲
T52n2110_p0528b05║   九轉。悲繩鳥之 暫留。飛雪玄霜。比遊駒以 難
T52n2110_p0528b06║   固信 。終馗無大椿之 久 。蜉蝣罕龜鵠之 年。
T52n2110_p0528b07║   爾道之 劣 五 也。
T52n2110_p0528b08║   　　　　外從生前 後異六
T52n2110_p0528b09║   外論曰。道佛二 經各有其說。或言劫 劫 出世 。
T52n2110_p0528b10║   競事 無先。或代 代 出生。爭陳久 遠。此之 眇邈
T52n2110_p0528b11║   難取證知。今依傳史定其時代 。人倫而語。則
T52n2110_p0528b12║   老尊而少卑。鄉黨為言。亦長兄 而幼弟。此先
T52n2110_p0528b13║   後之 異六 也。
T52n2110_p0528b14║   　　　　內化迹有先後
T52n2110_p0528b15║   內喻曰。釋誕隆周之 初 。老生姬季之 末。論年
T52n2110_p0528b16║   二 百餘祀。語世 一 十餘王。紫氣青牛。弗在昭
T52n2110_p0528b17║   莊之 世 。神光 白象。非關桓景之 年。然而洞霧
T52n2110_p0528b18║   昏天濁流翳地。文仲 逆祀。孔子非其不智。子
T52n2110_p0528b19║   禽毀聖。賜也譏其失言。言玷難磨駟不及舌。
T52n2110_p0528b20║   誠不虛也(前 折邪後歎聖)夫俯 迹應凡。託質於危脆。
T52n2110_p0528b21║   蹈機化物。同壽於百年。故果局因修 信 相。由
T52n2110_p0528b22║   茲起惑齡促 化廣。慈氏以 故致疑。巨嶽非衡
T52n2110_p0528b23║   石所量。譬壽久 而猶邈。玄虛非丈 尺可辨。
T52n2110_p0528b24║   方劫 遠而未窮。豈如蛇穴求仙 翻其夭世 。蜺
T52n2110_p0528b25║   纓待藥未且延齡。蓋騰鷃共鵬翼偶 高馳。駑
T52n2110_p0528b26║   與驥足爭遠。爾道之 劣 六 也。
T52n2110_p0528b27║   　　　　外遷神返寂異七
T52n2110_p0528b28║   外論曰。老君初 誕之 日既不同凡。晦迹之 時
T52n2110_p0528b29║   固當殊世 。所以 西之 流沙途經函 谷。青牛出
T52n2110_p0528c01║   境紫氣浮天。不測始終莫知方域。釋迦抱危
T52n2110_p0528c02║   疾於舍衛。告殞命於雙林。燒柩焚屍還同胡
T52n2110_p0528c03║   法。氣盡神謝會不異凡。此去世 之 異七也。
T52n2110_p0528c04║   　　　　內遷謝有顯晦
T52n2110_p0528c05║   內喻曰。序云 。託形李氏之 胎。示人有始終之
T52n2110_p0528c06║   義。豈非生滅耶。即莊生所云 。老聃死秦矢
T52n2110_p0528c07║   弔之 是也。而生依賴鄉死就槐里。始終莫
T52n2110_p0528c08║   測。何 其瞽哉(前 折邪後歎正)夫大慈化圓德滿緣謝
T52n2110_p0528c09║   機亡。仁舟溺於兩河。慧日沈於雙樹。其六 天
T52n2110_p0528c10║   八 國之 位 。法儔 聖眾之 倫。且電合而風馳。既
T52n2110_p0528c11║   雲委而霧集。靈齒瑞骨。昭勝福於殊方。紺髮
T52n2110_p0528c12║   紅爪。顯神工於絕代 。是知莫來莫往。弘濟
T52n2110_p0528c13║   之 德美焉。非顯非昧。聲華之 風盛矣。豈同鼎
T52n2110_p0528c14║   湖望返。嶠山之 塚獨存。流沙不歸。扶風之 壟
T52n2110_p0528c15║   空樹。注皇覽云 。黃帝塚在嶠山。老子塚扶
T52n2110_p0528c16║   風也。爾道之 劣 七也。
T52n2110_p0528c17║   　　　　外聖賢相好異八
T52n2110_p0528c18║   外論曰。夫聖人妙相本異凡夫。八 彩雙瞳河
T52n2110_p0528c19║   目海口。龍顏鶴步反宇奇毫。至如卷髮綠
T52n2110_p0528c20║   精。夷人之 本狀。高鼻深目。胡子之 常形。豈
T52n2110_p0528c21║   可匹我聖人用為奇相。若事 佛得此報者。中
T52n2110_p0528c22║   國士女翻作胡形。此相好之 異八 也。
T52n2110_p0528c23║   　　　　內相好有少多
T52n2110_p0528c24║   內喻曰。聖人相質無常隨方顯妙。是以 蛇
T52n2110_p0528c25║   軀龍首之 聖。道穆於上皇。雙瞳四乳 之 君。
T52n2110_p0528c26║   德昭於中古。周公 反握。猶騏驥之 一 毛。禹耳
T52n2110_p0528c27║   齊肩。乃崑山之 片玉。非所類也(前 釋疑後歎正)夫法
T52n2110_p0528c28║   身等於如如。無方理絕稱謂。化體由乎應物。
T52n2110_p0528c29║   妙質可涉名言。故有白毫紺睫之 暉。果脣花
T52n2110_p0529a01║   目之 灑。萬字千輻之 相。日輪月彩之 殊。非色
T52n2110_p0529a02║   妙色之 容。離相具 相之 體。薄拘有而不具 。輪
T52n2110_p0529a03║   王具 而不明。
T52n2110_p0529a04║   注薩遮經云 。非色生性勝。諸相百福勝。八
T52n2110_p0529a05║   十種妙勝。莊嚴佛日身。譬如三千大千世 界
T52n2110_p0529a06║   四生眾生並 成輪王。更增百倍。始就如來一
T52n2110_p0529a07║   毛功 德。復加 百倍。始成一 好功 德。復加 百倍。
T52n2110_p0529a08║   始成一 相功 德。復加 百倍。始成眉間白毫相
T52n2110_p0529a09║   功 德。復加 百倍。始成一 無見頂相功 德。復加
T52n2110_p0529a10║   百倍。始成梵蠡聲功 德也。仙 人覩而自悲。
T52n2110_p0529a11║   嗟衰葉之 旦暮。梵志見而興感。歎靈華之 罕
T52n2110_p0529a12║   逢。何 止蹈五 把十而標奇。蒙倛斷菑以 顯
T52n2110_p0529a13║   異。注曹植相論云 。孔子面如蒙倛。周公 形
T52n2110_p0529a14║   如斷菑也。
T52n2110_p0529a15║   豈陽文與鬷蔑比麗。孟娶與儱廉競妍。爾道
T52n2110_p0529a16║   之 劣 八 也。
T52n2110_p0529a17║   　　　　外中表威儀 異九
T52n2110_p0529a18║   外論曰。老教容止威儀 拜伏揖讓。玄巾黃褐
T52n2110_p0529a19║   持笏曳履。法象表明。蓋華夏之 古制 也。注
T52n2110_p0529a20║   曰。道士元 來本著儒 服不異俗 人。至周武世
T52n2110_p0529a21║   始有橫披。刺二 十四縫。以 應陰陽二 十四
T52n2110_p0529a22║   氣。出自人情亦無典 據也。釋訓袈裟左鉉偏
T52n2110_p0529a23║   袒右肩。全 幅橫縵之 裙。半片奇支之 服。禿
T52n2110_p0529a24║   髮露頂狗踞狐蹲。非預人倫。寔戎狄之 風也。
T52n2110_p0529a25║   豈獨用茲形制 匹我威義。此容服之 異九也。
T52n2110_p0529a26║   　　　　內威儀 有同異
T52n2110_p0529a27║   內喻曰。玉佩 金貂莫施於藮野。荷衣蕙帶弗
T52n2110_p0529a28║   踐於王庭。故應器非靈廟所陳。染衣異朝宗
T52n2110_p0529a29║   之 服。故乘於道者或順機而軌物。據於德者
T52n2110_p0529b01║   或矯時而訓世 。是以 剪 髮文身。仲 尼稱太伯
T52n2110_p0529b02║   之 善。反常合道。時人美棠棣之 花。況將反
T52n2110_p0529b03║   性澄神隔凡踐聖。而不異其容服。未之 有
T52n2110_p0529b04║   也。故使衣象福田器量如法。絲桐弗惑於
T52n2110_p0529b05║   耳。朱紫無眩於目。輕肥罔狎其體。勢 競莫駭
T52n2110_p0529b06║   其心。故經云 。羅漢者真人也。聲色不能污。榮
T52n2110_p0529b07║   位 不能動 。何 必鶡冠雀弁反拘自縛磕齒噓
T52n2110_p0529b08║   氣而稱道哉。登木求魚。去之 彌遠。挈船待
T52n2110_p0529b09║   鉤。何 其鄙夫。爾道之 劣 九也。
T52n2110_p0529b10║   　　　　外說規逆順異十
T52n2110_p0529b11║   外論曰。老君作範唯孝唯忠。救世 度人極慈
T52n2110_p0529b12║   極愛。是以 聲教永傳百王不改。玄風長被萬
T52n2110_p0529b13║   古無差。所以 治國治家常然楷式。釋教棄義
T52n2110_p0529b14║   棄親不仁不孝。闍王殺父飜得無愆。調達射
T52n2110_p0529b15║   兄 無聞得罪。以 此導凡更為長惡。用斯範世
T52n2110_p0529b16║   何 能生善。此逆順之 異十也。
T52n2110_p0529b17║   　　　　內法門有漸頓
T52n2110_p0529b18║   內喻曰。義乃道德所卑。禮生忠信 之 薄。瑣仁
T52n2110_p0529b19║   譏於匹婦。大孝存乎不遺。然對凶 歌笑。乖
T52n2110_p0529b20║   中夏之 容。臨喪扣盆。非華俗 之 訓(原壤母死騎棺而歌。孔
T52n2110_p0529b21║   子助 祭弗譏。子桑死子貢弔四子相視而笑。莊子妻死扣盆而歌也)故教之 以 孝。所
T52n2110_p0529b22║   以 敬天下之 為人父也。教之 以 忠。敬天下之
T52n2110_p0529b23║   為人君也。化周萬國。乃明辟之 至仁。刑 于
T52n2110_p0529b24║   四海。實聖王之 巨孝。佛經言。識體輪迴。六 趣
T52n2110_p0529b25║   無非父母。生死變易。三界孰辨怨親。又言。
T52n2110_p0529b26║   無明覆慧眼。來往生死中。往來多所作。更互
T52n2110_p0529b27║   為父子。怨親數為知識。知識數為怨親。是
T52n2110_p0529b28║   以 沙門捨俗 趣真。均庶類於天屬。遺榮即
T52n2110_p0529b29║   道。等含氣於己親(行普止之 心。等普親之 意)且道尚清
T52n2110_p0529c01║   虛爾重恩愛。法貴平等爾簡怨親。豈非惑也。
T52n2110_p0529c02║   勢 競遺親文史明事 。齊桓楚穆此其流焉。欲
T52n2110_p0529c03║   以 訾聖豈不謬哉爾道之 劣 十也。
T52n2110_p0529c04║   　　內九箴篇第六
T52n2110_p0529c05║   　　　答外九迷論
T52n2110_p0529c06║   　周世 無機一 　建造像 塔二
T52n2110_p0529c07║   　威儀 器服三　棄耕分衛四
T52n2110_p0529c08║   　教為治本五 　忠孝靡違六
T52n2110_p0529c09║   　三寶無翻七　異方同制 八
T52n2110_p0529c10║   　老身非佛九
T52n2110_p0529c11║   外論曰。夫言者非尚於華。辭貴在乎中理。歌
T52n2110_p0529c12║   者非尚於清。響貴資乎合節。佛經。如來說法
T52n2110_p0529c13║   之 時。諸國天子普來集聽。或放光 明遍大千
T52n2110_p0529c14║   土。但 釋迦在世 之 日。當我周朝。史冊所書固
T52n2110_p0529c15║   無遺漏。未聞天王詣彼葱嶺。豈於中華之 帝。
T52n2110_p0529c16║   無善不預道場。邊鄙之 君。有緣普沾法座。
T52n2110_p0529c17║   光 明所照則 眾生離苦。而此土何 辜偏 無人
T52n2110_p0529c18║   悟獨隔恩外曾不見聞。仰度能仁不容私簡。
T52n2110_p0529c19║   注曰。汝無見佛業有謗聖愆。何 得怨神。唯
T52n2110_p0529c20║   自咎也。求心責實事 。舛言乖 妄詭。皎然足
T52n2110_p0529c21║   稱虛偽。凡夫莫悟逐影吠聲。而世 不能知。其
T52n2110_p0529c22║   迷一 也。
T52n2110_p0529c23║   　　　　內周世 無機指一
T52n2110_p0529c24║   內箴曰。夫淳曦麗天。曚叟莫鑒其色。震
T52n2110_p0529c25║   霆駭地。聾夫弗聆其響者。蓋機感之 絕也。作
T52n2110_p0529c26║   暴兇 跖。孔智無以 遏其心。結憤野人。賜辯
T52n2110_p0529c27║   莫能蠲其忿。亦情性之 殊也。注莊子云 。孔子
T52n2110_p0529c28║   見盜跖。盜跖返責孔子。孔子懼逡巡而退。劉
T52n2110_p0529c29║   子云 。孔子馬侵 野人之 苗。野人怒止其馬。孔
T52n2110_p0530a01║   子使子貢悅解焉。野人逾忿。乃遣馬圉者
T52n2110_p0530a02║   辭。焉野人乃悅之 也。故道合則 萬里懸應。勢
T52n2110_p0530a03║   乖 則 肝膽楚越。況無始結曠。惱愛與滄海校
T52n2110_p0530a04║   深。有為業廣。塵勞 將巨嶽爭峻。群情不能頓
T52n2110_p0530a05║   至。故導之 以 積漸。眾行不可備 修 。故策之
T52n2110_p0530a06║   以 限分。猶天地三化始合於自然注老云 。人
T52n2110_p0530a07║   法地。地法天。天法道也。齊魯再 變乃臻於至
T52n2110_p0530a08║   道。密雲導於時雨。堅氷創於履霜。皆漸積之
T52n2110_p0530a09║   謂也。故三皇統化。注須彌四域經云 。應聲
T52n2110_p0530a10║   菩薩為伏羲。吉祥菩薩為女媧。居淳風之 初 。
T52n2110_p0530a11║   三聖立言。注空寂所問經云 。迦葉為老子。
T52n2110_p0530a12║   儒 童為孔子。光 淨為顏回。興已澆之 末。玄虛
T52n2110_p0530a13║   冲一 之 旨。黃老盛其談。詩書禮樂之 文。周
T52n2110_p0530a14║   孔隆其教。明謙守質。乃登聖之 階梯。三畏五
T52n2110_p0530a15║   常。為人天之 由漸。蓋冥 符於佛理。非正辯之
T52n2110_p0530a16║   極談。猶訪道於瘖聾。麾方而莫窮遠邇。問津
T52n2110_p0530a17║   於兔 馬。知濟而不測淺深。因斯而談殷周之
T52n2110_p0530a18║   世 。非釋教所宜行也。猶炎盛赫耀。童子不
T52n2110_p0530a19║   能正目而視。迅雷奮擊懦夫不能張耳而聽。
T52n2110_p0530a20║   是以 河池涌泛。昭王歡於誕神。雲霓四變。
T52n2110_p0530a21║   穆后欣於亡聖。注周書異記云 。昭王二 十
T52n2110_p0530a22║   四年四月八 日。江河泉池悉皆泛漲。穆王五
T52n2110_p0530a23║   十二 年二 月十五 日。暴風卒起樹木摧折。天
T52n2110_p0530a24║   陰雲黑有白虹之 怪也。豈能越葱河而稟化。
T52n2110_p0530a25║   踰雪嶺而効 誠。淨名云 。是盲者過。非日月咎。
T52n2110_p0530a26║   適欲窮其鑿竅之 辯。恐傷 吾子混沌之 性。非
T52n2110_p0530a27║   爾所知。其盲一 也。
T52n2110_p0530a28║   外論曰。夫銅山崩洛鍾應。葭灰缺月暈[虛*予]。
T52n2110_p0530a29║   未見虎嘯而風不生。龍騰而雲不起。今釋迦
T52n2110_p0530b01║   所說佛力 最尊。一 念運心無不來應。故凡俗
T52n2110_p0530b02║   各傾 財產競造塔廟。不悋珠璣爭陳堂宇。或
T52n2110_p0530b03║   範土刻 檀。寫獯胡之 狀。鎔金織素。代 夷狄之
T52n2110_p0530b04║   容。妙盡丹 青巧窮剞劂 。一 拜一 禮冀 望感通。
T52n2110_p0530b05║   自胡法南漸以 來六 百餘載。未聞一 人言能
T52n2110_p0530b06║   見佛。豈胡人頂禮即感如來。漢國虔恭不逢
T52n2110_p0530b07║   調御。若化不到 此即是無靈。誑惑人間空談
T52n2110_p0530b08║   威力 。而世 不能知。其迷二 也。
T52n2110_p0530b09║   　　　　內建造像 塔指二
T52n2110_p0530b10║   內箴曰。左徹慕聖。刻 像 而拜軒皇。勾 踐思賢。
T52n2110_p0530b11║   鑄金而模范蠡。丁蘭克 孝憑剞劂 以 代 親。
T52n2110_p0530b12║   顏在資仁采璧璫而圖聖。故使憂喜形乎
T52n2110_p0530b13║   容色。精誠通於夢寐。亦其至矣。豈如忉利 不
T52n2110_p0530b14║   還。優 填以 茲鏤木。堅林晦影阿輸於是鑄金。
T52n2110_p0530b15║   託妙相於丹 青。寄靈儀 於銑[(沷-乂 +又)/金]。或覩真避座
T52n2110_p0530b16║   寫貌迴軀。注感應傳云 。楊州長干寺有育王
T52n2110_p0530b17║   像 。人欲模寫。寺僧 恐損金色不許。造像 主 乃
T52n2110_p0530b18║   至心發願。若精誠有感。乞像 轉身西向。於是
T52n2110_p0530b19║   瑣閉高閣。明旦開視。像 身宛已西向。遂許圖
T52n2110_p0530b20║   之 。神應不窮由來尚矣。自像 流東被正化南
T52n2110_p0530b21║   移。夕夢金人河浮玉馬。神光 導於湘水。瑞
T52n2110_p0530b22║   彩發於檀溪。注感應傳云 。廬陵發蒙寺育王
T52n2110_p0530b23║   像 記云 。像 身出廬陵三曲。瑞光 趺出湘州昭
T52n2110_p0530b24║   潭。並 放光 明照曜崖岸。武昌檀溪寺瑞像 。身
T52n2110_p0530b25║   出檀溪光 映水上也。長沙標聚日之 姿。廬岳
T52n2110_p0530b26║   顯融金之 質。其事 廣焉。略而言矣。如干寶搜
T52n2110_p0530b27║   神臨川宣驗及徵應冥 祥幽明錄感應傳等。自
T52n2110_p0530b28║   漢明已下訖于齊梁。王公 守牧清信 士女。及
T52n2110_p0530b29║   比丘比丘尼等。冥 感至聖目覩神光 者。凡二
T52n2110_p0530c01║   百餘人。至如見迹萬山浮暉滬瀆。清臺之 下
T52n2110_p0530c02║   覩滿月之 容。雍門之 外觀相輪之 影。南平獲
T52n2110_p0530c03║   應於瑞像 。文宣感夢於聖牙。簫后一 鑄而剋
T52n2110_p0530c04║   成。宋皇四摸而不就。其例 甚多。不可具 陳。
T52n2110_p0530c05║   豈以 爾之 無目而斥彼之 有靈哉。然德無不
T52n2110_p0530c06║   備 者。謂之 為涅槃。道無不通者。名之 為菩提。
T52n2110_p0530c07║   智無不周者。稱之 為佛陀。以 此漢語譯彼梵
T52n2110_p0530c08║   言。則 彼此之 佛昭然可信 也。何 以 明之 。夫佛
T52n2110_p0530c09║   陀者。漢言大覺也。菩提者。漢言大道也。涅槃
T52n2110_p0530c10║   者。漢言無為也。而吾子終日踐菩提之 地。不
T52n2110_p0530c11║   知大道即菩提之 異號也。稟形於大覺之 境。
T52n2110_p0530c12║   未閑大覺即佛陀之 譯名也。故莊周云 。且有
T52n2110_p0530c13║   大覺者而後知其大夢也。郭注云 。覺者聖人
T52n2110_p0530c14║   也。言患在懷者皆夢也郭注云 夫子與子
T52n2110_p0530c15║   游未能忘言而神解。故非大覺也。君子曰。孔
T52n2110_p0530c16║   丘之 談茲亦盡矣。涅槃寂照不可識識不可
T52n2110_p0530c17║   智知。則 言語道斷而心行處滅。故忘言也。
T52n2110_p0530c18║   法身乃三點四德名言所成。簫然無累。故
T52n2110_p0530c19║   稱解脫。此其神解而患息也。夫子雖聖遙以
T52n2110_p0530c20║   推功 於佛。何 者案劉 向古舊二 錄云 。經流於
T52n2110_p0530c21║   中夏一 百五 十年。後老子方說五 千文。然則
T52n2110_p0530c22║   周之 與老。竝見佛經所說言教。往往可驗故。
T52n2110_p0530c23║   夫子有言曰。夫易者無為也無思也。寂然不
T52n2110_p0530c24║   動 感而遂通。非天下之 至神。其孰能與。於此
T52n2110_p0530c25║   余 今提耳語子。當捨其積迷而荷其晚悟也。
T52n2110_p0530c26║   支提之 製其流蓋遠夫。且封且樹。比干以 忠
T52n2110_p0530c27║   勁 顯墳。勿 剪 勿 伐 。展季以 清貞禁壟。四民懷
T52n2110_p0530c28║   於十善。緬邈輪王之 恩。三界尊於六 通。昭
T52n2110_p0530c29║   彰羅漢之 德。正法念經云 。四種人得樹偷
T52n2110_p0531a01║   婆。偷 婆漢言塚。謂輪王羅漢辟支如來。況
T52n2110_p0531a02║   智周十力 德滿四弘。妙辯契於忘言。能垂訓
T52n2110_p0531a03║   於不測大明窮於勿 照。乃暢燭於無幽。故有
T52n2110_p0531a04║   香炭金瓶。全 身遍乎八 國。光 螺鮮貝。散體周
T52n2110_p0531a05║   於十方。乍 五 色凝輝。旋空彰於漢世 。八 彩分
T52n2110_p0531a06║   耀。神應顯於吳宮。爾其百鏡靈龕千花妙塔。
T52n2110_p0531a07║   掌承雲露鐸韻高風。紫柱紅梁遙浮空界。翔
T52n2110_p0531a08║   鵾跂鳳遠接虛方。盡壯麗之 容。窮輪奐之 美。
T52n2110_p0531a09║   豈夫高山仰止不忘景行。崇表峻闕標樹鴻
T52n2110_p0531a10║   猷而已哉。無以 欄甃之 辯。譏滄海之 廣狹。榆
T52n2110_p0531a11║   枋之 智。測崑閬之 高卑乎。而汝莫知。其盲二
T52n2110_p0531a12║   也。
T52n2110_p0531a13║   外論曰。夫禮義成德之 妙訓。忠孝立身之 行
T52n2110_p0531a14║   本。未見臣民失禮其國可存。子孫不孝而家
T52n2110_p0531a15║   可立。今瞿曇制 法必令衣同胡服。即是人中
T52n2110_p0531a16║   之 師。口誦夷言。便 為世 間之 貴。致使無賴之
T52n2110_p0531a17║   徒因斯勃 逆。箕踞父兄 之 上。自號桑門。傲
T52n2110_p0531a18║   慢君王之 前 。乃稱釋種。不仁不孝已著于家。
T52n2110_p0531a19║   無樂無恭復形于國。
T52n2110_p0531a20║   注曰。禮云 子冠父親醮之 。母親拜之 。所為
T52n2110_p0531a21║   處高。可亦無禮無孝斯則 門門出梟鏡之 子。
T52n2110_p0531a22║   人人養犲狼之 兒。撫臆論心良可痛矣。天道
T52n2110_p0531a23║   無親華夷詎隔。唯德是輔豈分胡漢。豈可戴
T52n2110_p0531a24║   巾修 善偏 無勝福。禿頂行檀獨能感果。仁惠
T52n2110_p0531a25║   豈在髠頭。守真無勞 毀貌。世 不能知。其迷
T52n2110_p0531a26║   三也。
T52n2110_p0531a27║   　　　　內威儀 器服指三
T52n2110_p0531a28║   內箴曰。夫玄聖創典 。以 因果為宗。素王陳訓。
T52n2110_p0531a29║   以 名教為本。名教存乎治成。因果期乎道立。
T52n2110_p0531b01║   立道既捨愛居首。成治亦忠孝宜先。二 義天
T52n2110_p0531b02║   殊。安可同日而言也。沙門者。乃行超俗 表心
T52n2110_p0531b03║   遊塵外。威儀 進趣非法不動 。容服應器非道
T52n2110_p0531b04║   不行。故污染乃萬質同歸。緇衣為眾綵壞
T52n2110_p0531b05║   色。簡易遵於解脫。條隔象於福田。偏 服未
T52n2110_p0531b06║   有執勞 (禮云 執者袒也)缺袂便 於運役。論語云 。褻裘
T52n2110_p0531b07║   長短右袂。言便 於執作也。聖制 有以 。終不徒
T52n2110_p0531b08║   然。是以 捨愛捐親。仰眾聖也。摧棄聲色。遵梵
T52n2110_p0531b09║   行也。剃 除鬚髮。去華競也。俯 容肅質。不忘敬
T52n2110_p0531b10║   也。分衛掃衣。支身命也。言無隱曲。離邪佞
T52n2110_p0531b11║   也。和聲怡氣。入 無諍也。吐納安祥。慎辭令
T52n2110_p0531b12║   也。世 貴莫屈。守貞勁 也。清虛恬漠。順道性
T52n2110_p0531b13║   也。邪相不撓。住 八 政也。正顏下色。愍眾病
T52n2110_p0531b14║   也。人天崇仰。三業淨也。窮玄極真。取究竟
T52n2110_p0531b15║   也。廣仁弘濟亦忠孝之 盛也。道士則 不然。言
T52n2110_p0531b16║   慕道而心不染真。謂捨家而形不變俗 。戴圓
T52n2110_p0531b17║   冠無玄象之 鑒。履方屨闕地理之 明。著南鄭
T52n2110_p0531b18║   反漢之 巾。把公 旗誅家之 笏。飾道昱禍宋之
T52n2110_p0531b19║   服。曳孫恩敗晉之 裳。生常之 業莫廢庸隷之
T52n2110_p0531b20║   役無恥。狎世 則 忠孝之 禮虧。求仙 則 高尚之
T52n2110_p0531b21║   風缺。猶蒼蠅招白黑之 論。蝙蝠有鳥鼠之 譏。
T52n2110_p0531b22║   蓋妖惑之 儔 矣。爾不自見。其盲三也。
T52n2110_p0531b23║   注正法念經云 。譬如蝙蝠。人捕鳥時入 穴為
T52n2110_p0531b24║   鼠。人捕鼠時出穴為鳥。今之 祭酒蓋然。畜妻
T52n2110_p0531b25║   子謂有慈愛。勤 耕稼謂不毀髮膚。王役課調
T52n2110_p0531b26║   則 謂出家。亦猶蝙蝠之 出入 也。
T52n2110_p0531b27║   外論曰。夫聖人應世 本以 濟益蒼生。仰觀俯
T52n2110_p0531b28║   察利 安群品。是以 味草木合五 穀之 精。植桑
T52n2110_p0531b29║   柘充 八 蠶之 纊。故垂衣裳存稼穡。立社正置
T52n2110_p0531c01║   司衣。以 利 百姓。於是乎在。若一 女不織。天下
T52n2110_p0531c02║   為之 苦寒。一 男不耕。天下為之 少食。今釋迦
T52n2110_p0531c03║   垂法不織不耕。經無絕粒之 法。田空耕稼之
T52n2110_p0531c04║   夫。教闕轉練之 方。業廢機維之 婦。是知持
T52n2110_p0531c05║   盂振錫糊口誰憑。左衽偏 衣於何 取託。故當
T52n2110_p0531c06║   一 歲之 中飢寒總至。未聞利 益且見困窮。世
T52n2110_p0531c07║   不能知。其迷四也。
T52n2110_p0531c08║   　　　　內棄耕分衛指四
T52n2110_p0531c09║   內箴曰。謀道不先於食。守信 必後於飢。是以
T52n2110_p0531c10║   桀溺務 耕。孔子譬諸禽獸。樊須學稼。仲 尼
T52n2110_p0531c11║   譏於小人。稷下無位 而招祿。高其賢也。黔婁
T52n2110_p0531c12║   非仕而獲賜。尚其清也。善人之 道何 必耕
T52n2110_p0531c13║   稼。請為吾子言之 。釋教驗於因果。該三世
T52n2110_p0531c14║   之 洪源。仙 道尚於金玉。勞 一 生之 虛費。何 者
T52n2110_p0531c15║   夫賢愚壽夭信 于指掌。貧富貴賤昭於目前 。
T52n2110_p0531c16║   報應則 形影無差。業緣亦聲響不異。此其指
T52n2110_p0531c17║   也。未見服丹 不死餌液長生。古詩云 。服食求
T52n2110_p0531c18║   神仙 。多為藥所誤。不如飲美酒。被服紈與
T52n2110_p0531c19║   素。寄語後世 人。道士慎莫作。言虛棄功 夫。浪
T52n2110_p0531c20║   殀年壽也。汝有轉練之 方。何 因更請田地。
T52n2110_p0531c21║   又談織絍之 婦。必知並 畜妻房。故應道士專
T52n2110_p0531c22║   耕女官懃織。何 為莫充 糊口恒闕資身。如其
T52n2110_p0531c23║   不織不耕即墮貧處。竊見樓觀黃巾。脫鹿皮
T52n2110_p0531c24║   而[耒*(世 /冉 )]地。玄都鬼卒。捨橫帔而偶 耕。既無絕
T52n2110_p0531c25║   粒之 人。頗慚客作之 倦。自舂自磨餧在其
T52n2110_p0531c26║   中。勞 形怵心何 道之 有。尋漢安元 年歲在壬
T52n2110_p0531c27║   午。道士張陵分別 黃書云 。男女有和合之 法。
T52n2110_p0531c28║   三五 七九交接之 道。其道真決在於丹 田。丹
T52n2110_p0531c29║   田者玉門也。唯以 禁祕為急。不許泄於道路。
T52n2110_p0532a01║   道路溺孔也。呼為師友父母臭根之 名。又
T52n2110_p0532a02║   云 。女兒未嫁者。十四已上有決明之 道。故注
T52n2110_p0532a03║   五 千文云 。道可道者。謂朝食美也。非常道者。
T52n2110_p0532a04║   謂暮成屎也。兩者同出而異名。謂人根生
T52n2110_p0532a05║   溺。溺出精也。玄之 又玄者。謂鼻與口也。陵美
T52n2110_p0532a06║   此術子孫三世 相繼行之 。汝法如是穢亂 生
T52n2110_p0532a07║   民。若觀百姓依汝法行。則 不孝不恭。世 出
T52n2110_p0532a08║   犲狼之 種。無禮無義。家生梟鏡之 兒明矣。
T52n2110_p0532a09║   夫辨奇貨者。採驪珠不忌九洄之 深。求華璞
T52n2110_p0532a10║   者。追藍琰無憚三襲之 險。貴其寶也。慕至道
T52n2110_p0532a11║   者。窺其戶牖。輕勢 利 於鴻毛。入 其隩隅。忽榮
T52n2110_p0532a12║   位 於脫屣。重其真也。故能使勌夫不愛其力 。
T52n2110_p0532a13║   貧客不悋其財。蓋希冥 益非其迷也。至若仙
T52n2110_p0532a14║   術誕妄源流久 矣。韓終徐市始詐於秦邦。文
T52n2110_p0532a15║   成五 利 紹偽於漢國。敘控鶴弗克 陵雲之 實。
T52n2110_p0532a16║   言餐霞莫覩療飢之 信 。致有猱猨蜃蛤之 論。
T52n2110_p0532a17║   注曹植辨道論云 。仙 人者黨猱猨之 屬。與
T52n2110_p0532a18║   世 人得道化為仙 人。夫雉入 海化為蛤。燕入
T52n2110_p0532a19║   海化為蜃。當其徘徊其翼差池其羽猶自識
T52n2110_p0532a20║   也。忽然自投神化體變。乃更為魚鱉。豈復識
T52n2110_p0532a21║   翻翔林薄巢垣屋之 娛乎。牛哀病而為虎。逢
T52n2110_p0532a22║   其兄 而噬之 。若此者何 貴於變化耶。繫風
T52n2110_p0532a23║   捕影之 談。故棄實瓠者。以 非器也。廢石田者。
T52n2110_p0532a24║   以 難墾也。賤左道者。以 虛偽也。蓋檢實則
T52n2110_p0532a25║   稱其所同。究虛則 集其所異。理符則 世 重。情
T52n2110_p0532a26║   詭則 物違。故常事 耳。豈曰迷乎。卑道尊佛不
T52n2110_p0532a27║   亦可矣。而弗自知。其盲四也。
T52n2110_p0532a28║   外論曰。夫國以 民為本。本固則 邦寧。是以 賜
T52n2110_p0532a29║   及育子之 門。恩流孕婦之 室。故子孫享祀世
T52n2110_p0532b01║   載不虧。雖至孝毀躬不令絕祀。故得國家富
T52n2110_p0532b02║   強天下昌盛。未聞人民凋盡家國可存。今佛
T52n2110_p0532b03║   教即不妻不娶。名為奉法。唯事 早逝號得涅
T52n2110_p0532b04║   槃。既闕長生之 方。又無不死之 術。期則 一
T52n2110_p0532b05║   世 之 中。家國空矣。俗 人雖欲求福。不知形命
T52n2110_p0532b06║   已殘。競慕家安。豈覺宗禋久 滅。可謂畏死而
T52n2110_p0532b07║   服句吻。懼溺而赴長河。且天皇地皇之 先
T52n2110_p0532b08║   世 。無佛而祚延。後趙後魏已來。有僧 而促
T52n2110_p0532b09║   運。正由真偽混雜禮樂不調。世 不能知。其迷
T52n2110_p0532b10║   五 也。
T52n2110_p0532b11║   　　　　內教為治本指五
T52n2110_p0532b12║   內箴曰。夫澄神反性。入 道之 要門。絕情棄欲。
T52n2110_p0532b13║   登聖之 遐本。故云 。道高者尚。德弘者賞。以 道
T52n2110_p0532b14║   傳神以 德授聖。神聖相傳。是謂良嗣。塞道之
T52n2110_p0532b15║   源伐 德之 根。此謂無後。非云 棄欲為無後也。
T52n2110_p0532b16║   子不聞乎。昔何 尚之 言釋氏之 化。無所不可。
T52n2110_p0532b17║   諒入 道之 教源。識濟俗 之 稱首。夫行一 善則
T52n2110_p0532b18║   去一 惡。去一 惡則 息一 刑 。一 刑 息於家則 萬
T52n2110_p0532b19║   刑 息於國。故知五 戒十善為正治之 本矣。又
T52n2110_p0532b20║   五 戒修 而惡趣減。十善暢而人天滋。人天滋
T52n2110_p0532b21║   則 正化隆。惡趣衰而災害殄。注正法念經云 。
T52n2110_p0532b22║   人不持戒。諸天減少阿修 羅盛。善龍無力 。惡
T52n2110_p0532b23║   龍有力 。有力 則 降霜雹。非時暴風疾雨。五 穀
T52n2110_p0532b24║   不登。疾疫競起人民飢饉。互 相殘害。若人持
T52n2110_p0532b25║   戒。多諸天增。足威光 。修 羅減少。惡龍無力 善
T52n2110_p0532b26║   能有力 。善龍有力 風雨順時。四氣和暢甘雨
T52n2110_p0532b27║   時降。百穀稔豐人民安樂。兵 戈戢息。疫疾不
T52n2110_p0532b28║   行者猶屏薪去草益重而難彰。絕焰息煨績
T52n2110_p0532b29║   微而易顯。且強骨弱氣。李叟之 至談。保 髓
T52n2110_p0532c01║   愛精。仙 家之 奧旨。今反謂淫欲為妙訓。妻子
T52n2110_p0532c02║   為化源。宗老而毀其言。斆仙 而棄其術。且愛
T52n2110_p0532c03║   犬馬者。貴其識思。嫉梟鏡者。惡其反噬。爾
T52n2110_p0532c04║   則 警夜代 勞 。功 劣 於犬馬。逆麟反舌。釁深於
T52n2110_p0532c05║   梟鏡。雄虺九首。不其然乎。載鬼一 車。吁可
T52n2110_p0532c06║   畏矣。且運祚脩短雖曰天命。興替延促 抑亦
T52n2110_p0532c07║   人符。故堯舜禹湯咸享嘉壽。桀紂幽厲無終
T52n2110_p0532c08║   永年。姬發履道而齡長羸政淫刑 而祚短。
T52n2110_p0532c09║   陳思論云 。昔堯舜禹湯文武周邵大公 。並
T52n2110_p0532c10║   享百年之 壽。七聖三賢並 行道。修 政治天下。
T52n2110_p0532c11║   不足損神。賢宰一 國不足勞 思。是以 各盡其
T52n2110_p0532c12║   天年。桀放鳴條。紂死牧野。犬戎殺幽。厲王不
T52n2110_p0532c13║   終。周祚八 百。秦滅於二 世 。此時本無佛僧 。謨
T52n2110_p0532c14║   誥在目非曰虛談。豈敢無佛而祚延。有僧 而
T52n2110_p0532c15║   運局。談何 容易。談何 容易。惜哉吾子自胎伊
T52n2110_p0532c16║   慼。良足歎矣。昏若夜遊。爾盲五 也。
T52n2110_p0532c17║   外論曰。夫孝為德本。人倫所先。莫大之 宗。
T52n2110_p0532c18║   固惟恃怙。昊天之 澤。豈曰能酬。故生盡溫清
T52n2110_p0532c19║   之 恭。終備 墳陵之 禮。今佛垂訓。必令棄爾骸
T52n2110_p0532c20║   骨損茲草野。多出財賄營我塔廟。遂使愚夫
T52n2110_p0532c21║   惑亂 廢茲典 禮。考妣棺柩曾無封樹之 心。
T52n2110_p0532c22║   注曰。觀夫上皇之 世 。不行殯葬之 禮。始於
T52n2110_p0532c23║   暨周[穴/乇]穸之 事 。故有藤緘槥櫝瓦掩虞棺。
T52n2110_p0532c24║   皆起於中古也。暨周文之 日。以 骸骨暴露於
T52n2110_p0532c25║   野。因收而藏之 。始行葬禮。故云 葬者藏也。欲
T52n2110_p0532c26║   人之 不見。是以 夫子病篤。門人欲厚葬之 。
T52n2110_p0532c27║   孔子曰。吾其欺天乎。當選不毛之 地。不封不
T52n2110_p0532c28║   樹唯棘唯欒。俯 同末世 行於葬禮。蓋未能免
T52n2110_p0532c29║   俗 也。戎狄屍靈翻盡彫裝之 妙。且神不享非
T52n2110_p0533a01║   其族。物不祀非其先。不敬其親而敬他人其
T52n2110_p0533a02║   此之 謂矣。且水葬火葬風俗 不同。埋屍露屍
T52n2110_p0533a03║   鄉邦本異。捨己殉他用為求福。豈知土壤斯
T52n2110_p0533a04║   異各自而然。世 不能知。其迷六 也。
T52n2110_p0533a05║   　　　　內忠孝無違指六
T52n2110_p0533a06║   內箴曰。導嗄聾者。必俯 仰而指撝。啟愚滯
T52n2110_p0533a07║   者。亦提耳而舉掌。夫人倫本於孝敬。孝敬資
T52n2110_p0533a08║   於生成。故云 非父母不生。非聖人不立。非聖
T52n2110_p0533a09║   者無法。非孝者無親。此則 生成之 義通。師親
T52n2110_p0533a10║   之 情顯。故顏回死。顏路請子之 車。孔子云 。回
T52n2110_p0533a11║   也視余 猶父。余 不得視回猶子。蓋其義也。且
T52n2110_p0533a12║   愛敬之 禮異。容不出於二 理。賢愚之 性殊。品
T52n2110_p0533a13║   無越於三階。故生則 孝養無違。死則 葬祭以
T52n2110_p0533a14║   禮。此禮制 之 異也。小孝用力 。中孝用勞 。大孝
T52n2110_p0533a15║   不匱。此性分之 殊也。比夫釋教其義在焉。
T52n2110_p0533a16║   至如灑血焚軀之 流。寶塔仁祀之 禮。亦敬始
T52n2110_p0533a17║   慎終之 謂也。暨於輪王八 萬釋主 三千。
T52n2110_p0533a18║   阿育王經云 。王殺八 萬四千宮人。夜聞宮外
T52n2110_p0533a19║   哭聲。王悔為造八 萬四千塔。今此震旦亦有
T52n2110_p0533a20║   在此者。釋提桓因天上造三千倫婆也。竭溟
T52n2110_p0533a21║   海而求珠。淨康衢而徙石。蓋勞 力 也。總群生
T52n2110_p0533a22║   為己任。等含氣於天屬。棲遑有漏之 壤。負荷
T52n2110_p0533a23║   無賴之 儔 。蓋勞 心也。迴軒實相之 域。凝神寂
T52n2110_p0533a24║   照之 場。指泥洹而長歸。乘法身而遐覽。斯
T52n2110_p0533a25║   不匱之 道也。暨乃母氏降天。剖金棺而演
T52n2110_p0533a26║   句。父王即世 。執寶床而送終。
T52n2110_p0533a27║   智度論云 。淨飯王終。佛自執繩床一 脚。至
T52n2110_p0533a28║   闍維處。示於後世 一 切眾生報生養之 恩也。
T52n2110_p0533a29║   孝敬表儀 茲亦備 矣。教棄骸骨從何 而至哉。
T52n2110_p0533b01║   且經勸 屍陀普施飛走。意存宿債 冀 免將來。
T52n2110_p0533b02║   不若莊周非末代 厚葬失禮之 本。而云 螻蟻
T52n2110_p0533b03║   何 親禽獸何 踈。生既以 身為逆旅。死當以 天
T52n2110_p0533b04║   地為棺槨。還依上古不許埋藏嫌物輕生重
T52n2110_p0533b05║   死之 弊也。求仙 道者。或負笈從師擔簦遠岳。
T52n2110_p0533b06║   披蘿絹蕙鳥曳熊經。金竈罕成玉華難覯。凝
T52n2110_p0533b07║   髓化骨空致斯談。戴蜺憑螭末覩其實。或捐
T52n2110_p0533b08║   骸地胇喪骨天台。生闕蒸養之 恩。死無冥 益
T52n2110_p0533b09║   之 利 。倒心危於庶物。邪網罣於群生。九族
T52n2110_p0533b10║   延毀正之 殃。六 親招罔聖之 業攀危據朽諒
T52n2110_p0533b11║   足寒心。傲 然不懼。何 愚之 甚。悠悠未覺。爾
T52n2110_p0533b12║   盲六 也。
T52n2110_p0533b13║   外論曰。夫華夷語別 音韻不同。然佛經釋迦
T52n2110_p0533b14║   稱牟尼。此是胡語。此土翻譯。乃曰能儒 。能
T52n2110_p0533b15║   儒 之 名位 卑周孔。故沒其能儒 之 劣 名。而存
T52n2110_p0533b16║   釋迦之 戎號。所言阿耨多羅三藐三菩提者。
T52n2110_p0533b17║   漢言阿無也。耨多羅言上也。三藐三正遍知
T52n2110_p0533b18║   也。菩提道也。此土先有無上正真之 道。老莊
T52n2110_p0533b19║   之 教胡法。無以 為異。故不翻譯。又菩薩摩訶
T52n2110_p0533b20║   薩者。漢言大善心眾生。此名下劣 。非為上
T52n2110_p0533b21║   士。掩其鄙稱。亦又不翻。凡不譯之 流。其例
T52n2110_p0533b22║   如是。覆蔽世 俗 惑亂 物心。然厭舊尚新流蕩
T52n2110_p0533b23║   之 常弊。惡同好異恒俗 之 鄙情。是以 邯鄲有
T52n2110_p0533b24║   匍 匐之 賓。溺喪有忘歸之 客世 不能知。其迷
T52n2110_p0533b25║   七也。
T52n2110_p0533b26║   　　　　內三寶無翻指七
T52n2110_p0533b27║   內箴曰。夫名無得物蓋謂實賓。豈以 順世 之
T52n2110_p0533b28║   假談。格玄聖之 優 劣 。夫荀家以 首召質。仲 氏
T52n2110_p0533b29║   將山製名。山高於丘。仲 仁未弘夫子。首總
T52n2110_p0533c01║   於耳。荀德不逮老聃。能儒 之 名何 容遂卑周
T52n2110_p0533c02║   孔。然釋迦之 號義含多種。遍能貫於萬德。不
T52n2110_p0533c03║   可以 仁偏 訓。通仁絕於四句。安得將能定翻
T52n2110_p0533c04║   述者。事 不得已。強復存其舊號耳。又云 。言
T52n2110_p0533c05║   道家舊有正遍知道與菩提不異者。信 是正
T52n2110_p0533c06║   教流後偽竊此名。覈實尋源豈得斯號。夫上
T52n2110_p0533c07║   法高勝道義通玄。正實翻邪真由反偽。今符
T52n2110_p0533c08║   書呪咀不可謂正。薰蕕混雜不可謂真。道士
T52n2110_p0533c09║   畏鬼符云 。左佩 太極章。右帶昆吾鐵。指日
T52n2110_p0533c10║   即停 暉。擬鬼千里血。造黃神越章殺鬼。又
T52n2110_p0533c11║   造赤章法亦殺人也。
T52n2110_p0533c12║   守雌羨下非名為上(老子云 。莫若守雌又云 。道性近水)。
T52n2110_p0533c13║   鉗口膠目安得稱道(莊子云 。膠離朱之 目。鉗楊黑之 口)。
T52n2110_p0533c14║   猶春鳥囀哢或似 於歌。鳥無能歌之 實。秋
T52n2110_p0533c15║   蟲蠧木或近於字。蟲闕解字之 真。名實斯
T52n2110_p0533c16║   濫。蓋此之 謂也。又疑菩薩不翻茲謬益甚。書
T52n2110_p0533c17║   云 。上聖達於鷦螟。皆有蟲稱。經言。多足
T52n2110_p0533c18║   二 足如來最尊。然蜫蟄通於含靈。眾生豈越
T52n2110_p0533c19║   凡聖。大心之 稱。非為下劣 。子雖洗垢求疵。無
T52n2110_p0533c20║   損南威之 麗。捧心斆疾。未變西施之 妍。當更
T52n2110_p0533c21║   為爾陳其指掌。釋迦是佛顯名。菩提是法尊
T52n2110_p0533c22║   稱。菩薩為僧 導首。三寶勝號譯人存其本名。
T52n2110_p0533c23║   非如朱門玉柱之 讖。陽父陰母之 淫。黃書
T52n2110_p0533c24║   云 。開命門抱真人。嬰迴龍彪載三五 七九。天
T52n2110_p0533c25║   羅地網開朱門進玉柱。陽思陰母白如玉。陰
T52n2110_p0533c26║   思陽父手摩捉也。號馬屎為靈薪。呼口唾為
T52n2110_p0533c27║   玉液。扣齒為天鼓。咽唾為醴泉。馬屎為靈
T52n2110_p0533c28║   薪。老鼠為玉璞。出上清經。事 鄙而怯彰。辭
T52n2110_p0533c29║   穢而難顯。猶靈鳳以 容德希覩。鼢鼠以 醜懼
T52n2110_p0534a01║   潛形。雖隱質事 同蚩妍異矣。冥 焉不知。爾
T52n2110_p0534a02║   盲七也。
T52n2110_p0534a03║   外論曰。夫聖人應化隨方接引。在胡則 禿髮
T52n2110_p0534a04║   露頂。處漢則 端委縉紳。此華夷之 常形。非
T52n2110_p0534a05║   教方之 勝負。若佛苟令去茲冠冕 皂服被緇。
T52n2110_p0534a06║   棄我華風遠同胡俗 。則 不能兼 通冠冤 。便 是
T52n2110_p0534a07║   智力 不周。何 謂天竺隨方現形而為設教。苟
T52n2110_p0534a08║   若不能。則 佛自是天竺之 胡神。非中華之 大
T52n2110_p0534a09║   聖。豈有禿髮之 訓施於正國。若漢學胡形。
T52n2110_p0534a10║   剪 髮便 名事 佛。則 應故習漢法。著巾亦為
T52n2110_p0534a11║   奉道。是知露頂。括髮鄉俗 不同。嗟乎士民用
T52n2110_p0534a12║   為修 善。可謂貴隣室之 弊襜。賤自家之 黼黻。
T52n2110_p0534a13║   世 不能知。迷之 八 也。
T52n2110_p0534a14║   　　　　內異方同制 指八
T52n2110_p0534a15║   內箴曰。夫至道應運無方。聖賢乘機引物。子
T52n2110_p0534a16║   居九夷不患其陋。禹入 裸國欣然解裳。姬伯
T52n2110_p0534a17║   適越而文身。武靈順世 而胡服。雖復筌蹄異
T52n2110_p0534a18║   術。而魚兔 之 功 齊矣。況變俗 緘心毀形結志。
T52n2110_p0534a19║   去簪纓以 會道。棄鬚髮以 修 真。聖制 不徒其
T52n2110_p0534a20║   有致矣。但 仁義變於三遊。盜跖資於五 善。聖
T52n2110_p0534a21║   教綿遠。終使鼠璞濫名(劉 子云 。周人謂死鼠為玉璞也)玄化幽
T52n2110_p0534a22║   微。遂令雞鳳混質(文心云 。楚人以 山雞為鳳)故九十五 種騰
T52n2110_p0534a23║   翥於西乾。三十六 部淆亂 於東國。至如優 婁
T52n2110_p0534a24║   佉子之 論。衛世 師主 之 經(涅槃經云 。衛世 師論也)吉頭
T52n2110_p0534a25║   夷羅之 仙 (火仙 外道名吉波頭水仙 外道名夷叔羅也)末伽 闍夜之 道
T52n2110_p0534a26║   (若提子斷見外道也)或託水火而要聖。憑日月而斆神。執
T52n2110_p0534a27║   四大以 非因。指三業為無報。滯識將冥 山等
T52n2110_p0534a28║   闇。邪心與昧谷同昏。如斯之 流。西土之 邪
T52n2110_p0534b01║   論也。其次鬼笑靈談安歌浩唱。吞刀 吐火。
T52n2110_p0534b02║   駭仲 卿之 庸心。漱雨噓風。驚劉 安之 淺慮。或
T52n2110_p0534b03║   身佩 中黃之 籙。口誦靈飛之 符。蹈金闕而遊
T52n2110_p0534b04║   神。憑玉京而洗累。若此之 例 。東區之 異學也。
T52n2110_p0534b05║   並 皆邪網覆心倒針刺眼。深持惑壍高築疑
T52n2110_p0534b06║   城。各抱一 隅迷淪於三界。爭守二 見沈晦於
T52n2110_p0534b07║   九流。識體輪迴。無明翳其住 本。心用浮動 。
T52n2110_p0534b08║   取相溺其長源。大聖道眼預觀隨機設藥。誕
T52n2110_p0534b09║   質西土正教東流。疾重則 親降醫王。患輕則
T52n2110_p0534b10║   寄方遙授。偏 禆以 剪 梟鏡。重將而戮鯨
T52n2110_p0534b11║   鯢。此亦釋門和扁之 術。法王孫吳之 勢 也。聖
T52n2110_p0534b12║   無二 制 容服義均。猶清濟濁河。歸滄海而同
T52n2110_p0534b13║   味。綠膺絳顙。集須彌而共色。冲和子曰。琁
T52n2110_p0534b14║   璣文者。皆是求神仙 不死之 道。其次道則 養
T52n2110_p0534b15║   我。今日身命駐彩延華。儻 至三五 百年以 此
T52n2110_p0534b16║   為真耳。長生久 視義在於斯。今之 道士所學
T52n2110_p0534b17║   之 法。不復以 此為念。然大都止令如佛家身
T52n2110_p0534b18║   死神明更生勝地耳。若不復貴此身者不如
T52n2110_p0534b19║   專心學佛道。佛道營練精神日明日益甚有
T52n2110_p0534b20║   名理定慧之 法孱然可修 。何 勞 勤 苦。自名道
T52n2110_p0534b21║   士而實是學佛家僧 法邪學又不專。蓋是圖
T52n2110_p0534b22║   龍畫虎之 儔 耳。何 不去鹿巾釋黃褐。剃 鬚髮
T52n2110_p0534b23║   染袈裟。而歸依世 尊耶。世 間道士經及行道。
T52n2110_p0534b24║   義理則 約數論而後通。言偷 佛家經論。改作
T52n2110_p0534b25║   道書。如黃庭元 陽靈寶上清等經。及三皇之
T52n2110_p0534b26║   典 。並 改換法華及無量壽等經而作者也。修
T52n2110_p0534b27║   心則 依坐禪而望感。言改坐禪之 名。為精思
T52n2110_p0534b28║   之 號也。上清尤高。師未踰上界之 域。太清仙
T52n2110_p0534b29║   法。又棄置而不論。未知何 法取異佛家而稱
T52n2110_p0534c01║   為道士也。其得意者當師佛矣。子是南人。躬
T52n2110_p0534c02║   學茅山道士冲和子之 法。冲和子與陶隱
T52n2110_p0534c03║   居。常以 敬重佛法為業。但 逢眾僧 莫不禮拜。
T52n2110_p0534c04║   巖穴之 內悉安佛像 。自率門徒受學之 士。朝
T52n2110_p0534c05║   夕懺悔恒讀佛經。案琁璣抄。文冲和子所
T52n2110_p0534c06║   製。以 非當世 道士不敬佛者。故陶隱居答大
T52n2110_p0534c07║   鸞法師書云 。去朔耳聞音聲。茲晨眼受文字。
T52n2110_p0534c08║   或由頂禮歲積。故致真應。來儀 正爾。整拂藤
T52n2110_p0534c09║   蒲採汲花水。端襟儼 思佇 聆警錫也。弟子華
T52n2110_p0534c10║   陽陶弘景和南。汝師事 佛敬僧 。曾無異說。爾
T52n2110_p0534c11║   何 自陷違背本宗。不義不仁罪招極法。牟子
T52n2110_p0534c12║   論云 。堯舜周孔老氏之 化。比之 於佛。猶白鹿
T52n2110_p0534c13║   之 與麒麟。而子不能悟。其盲八 也。
T52n2110_p0534c14║   外論曰。天皇九紀之 前 。書契未作。太昊六 爻
T52n2110_p0534c15║   之 後。文字乃興。自爾已來漸弘載籍。前 賢往
T52n2110_p0534c16║   聖皆著典 墳。揖讓干戈備 陳篆冊。所以 左史
T52n2110_p0534c17║   記事 右史記辭。直筆直言無矯無妄。魏書外
T52n2110_p0534c18║   國傳皇甫謐高士傳。並 曰。桑門浮圖經。老子
T52n2110_p0534c19║   所作。
T52n2110_p0534c20║   注曰。浮圖經者。魏略及西域傳云 。臨猊國
T52n2110_p0534c21║   有神人。名曰沙律之 所傳也。沙律年老髮白。
T52n2110_p0534c22║   常教人為浮圖。人有災禍及無子者。勸 行浮
T52n2110_p0534c23║   圖。齋戒令捨財贖愆。臨倪王久 無太子。其
T52n2110_p0534c24║   妃莫耶。因祀浮圖而生太子。遂名其子為浮
T52n2110_p0534c25║   圖焉。前 漢哀帝時秦景使月氏。國王令太子
T52n2110_p0534c26║   口授於景。所以 浮圖經教前 漢早行。六 十三
T52n2110_p0534c27║   年之 後明帝方感瑞夢也。考秦景傳。經不云
T52n2110_p0534c28║   老說。案晉世 道士王浮。改西域傳為明威化
T52n2110_p0534c29║   胡經。乃稱老子渡流沙教胡王為浮圖。變身
T52n2110_p0535a01║   作佛方有佛興。蓋誣誷之 甚極也。但 罽賓去
T52n2110_p0535a02║   此萬里已還。秦漢至今商人蕃使相繼不絕。
T52n2110_p0535a03║   莫傳老子在彼化胡。況浮圖經。及變身作佛
T52n2110_p0535a04║   未之 聞也。縱使老子為浮圖。始是報恩供 養
T52n2110_p0535a05║   舍利 方顯聖德。何 名誕哉。袁宏漢後紀云 。
T52n2110_p0535a06║   老子入 胡分身作佛。道家經誥。其說甚多。
T52n2110_p0535a07║   檢袁宏漢紀。本無老子作佛之 文。即日朝廷
T52n2110_p0535a08║   博識者多。豈可塞耳。偷 鈴指鹿為馬。何 愚之
T52n2110_p0535a09║   甚也。
T52n2110_p0535a10║   明威化胡等經並 云 。胡王不信 老子。老子神
T52n2110_p0535a11║   力 伏之 。方求悔過。自髠自翦謝愆謝罪。老
T52n2110_p0535a12║   君大慈愍其愚昧。為說權教隨機戒約。皆令
T52n2110_p0535a13║   頭陀乞食。以 制 兇 頑之 心。赭服偏 衣。用挫強
T52n2110_p0535a14║   梁之 性。割 毀形貌。示為剠劓之 身。禁約妻房。
T52n2110_p0535a15║   絕其勃 逆之 種。
T52n2110_p0535a16║   注曰。汝以 禁約妻房而為罪者。玄都會聖仍
T52n2110_p0535a17║   為燕爾之 坊至德清虛。便 是同牢之 觀也。既
T52n2110_p0535a18║   學長生。汝恒對婦親慕李氏。皆須養兒。但 李
T52n2110_p0535a19║   耳李宗。人人取婦。張陵張魯世 世 畜妻。故有
T52n2110_p0535a20║   男官女官之 兩名。係 師嗣師之 別 號。魏晉已
T52n2110_p0535a21║   來館中生子。陳梁之 日靜內養兒。喚婦女
T52n2110_p0535a22║   為朱門。呼丈 夫為玉柱。淫欲猥慢生自道家。
T52n2110_p0535a23║   外假清虛內專穢紲。可恥之 甚也。所謂重病
T52n2110_p0535a24║   加 於毒藥。宜令刳 腹洗腸。深罪約以 嚴刑 。必
T52n2110_p0535a25║   須誅宗滅祀。但 此土君子夙稟道真。
T52n2110_p0535a26║   撿漢官儀 云 。景帝已來於國學內。始立道
T52n2110_p0535a27║   館。以 教學徒。不許人間別 立館舍。考梁陳
T52n2110_p0535a28║   齊魏之 前 。唯以 瓠盧成經本。無天尊形像 。
T52n2110_p0535a29║   案任子道論及杜氏幽求。並 云 。道無形質。蓋
T52n2110_p0535b01║   陰陽之 精也。陶隱居內傳云 。在茅山中立佛
T52n2110_p0535b02║   道二 堂。隔日朝禮。佛堂有像 。道堂無像 。王淳
T52n2110_p0535b03║   三教論云 。近世 道士取活無方。欲人歸信 。乃
T52n2110_p0535b04║   學佛家制 立形像 。假號天尊。及左右二 真人
T52n2110_p0535b05║   置之 道堂。以 憑衣食。梁陸修 靜之 為此形
T52n2110_p0535b06║   也。
T52n2110_p0535b07║   無勞 禿頂。本遵至訓。詎假髠頭。可謂身無愆
T52n2110_p0535b08║   疵而樂著杻械。家無喪禍而愛居縗絰。昏戇
T52n2110_p0535b09║   之 甚。良可悲痛。昔漢明感夢此法始來。還令
T52n2110_p0535b10║   胡人立廟。漢士不許遵行。魏承漢軌還依舊
T52n2110_p0535b11║   貫。石勒 之 日念其胡風為佛澄道人矯世
T52n2110_p0535b12║   且凡下。避役之 流競為翦剃 。世 不能知。其
T52n2110_p0535b13║   迷九也。
T52n2110_p0535b14║   　　　　內老子身非佛指九
T52n2110_p0535b15║   內箴曰。大廈為眾材所成。群生非一 人可化。
T52n2110_p0535b16║   故十方聖智。比塵沙而不窮。八 萬法門。傾 河
T52n2110_p0535b17║   海而莫測。故有此聖彼聖。殊方類於比肩。前
T52n2110_p0535b18║   佛後佛異世 同於繼踵。雖像 正差降淨穢區
T52n2110_p0535b19║   分。懲惡勸 善其流一 也。且周孔世 訓。尚無改
T52n2110_p0535b20║   於百王。鄒孟劇 談。猶垂美於千載。豈容周姬
T52n2110_p0535b21║   一 代 而三變三遷。老氏一 身而成道成佛。即
T52n2110_p0535b22║   是餘人無踐聖之 理。群朋絕登道之 望。又先
T52n2110_p0535b23║   譏十異後諧一 同。首軸之 間毀譽矛楯。卷
T52n2110_p0535b24║   舒之 際自皆參商。掩目盜裘信 有斯諺。夫真
T52n2110_p0535b25║   偽相形。猶禾莠之 相類。善耘者存禾而去莠。
T52n2110_p0535b26║   求道者亦依真而捨偽。沙門之 勝宗流久 矣。
T52n2110_p0535b27║   至如漢帝降禮於摩騰(如法本傳)。
T52n2110_p0535b28║   　　吳王屈節於康會
T52n2110_p0535b29║   吳錄云 。吳王問僧 會曰。佛法何 以 異俗 。
T52n2110_p0535c01║   答曰。為惡於顯人得而誅之 。為惡於隱鬼得
T52n2110_p0535c02║   而誅之 。易云 。積善餘慶。詩詠求福不回。雖儒
T52n2110_p0535c03║   俗 之 格言。亦佛法之 漸訓也。
T52n2110_p0535c04║   　　曇始延魏君之 席
T52n2110_p0535c05║   魏錄云 。拓拔燾用崔寇之 說。遂滅法。悉毀
T52n2110_p0535c06║   像 燒經。驅僧 還俗 。始正旦杖錫法衣立於城
T52n2110_p0535c07║   門。門者白燾。燾命斬之 。三刀 而始不傷 。刑 者
T52n2110_p0535c08║   白燾。燾自取佩 刀 。又如前 斬之 不傷 。乃內
T52n2110_p0535c09║   始於虎圈。虎閉眼伏頭。燾乃試置天師圈
T52n2110_p0535c10║   側 。虎鳴吼欲噬。燾乃知佛化清高黃老所不
T52n2110_p0535c11║   及。延始上席謝過。道林登晉主 之 床。秦世 道
T52n2110_p0535c12║   安榮參共輦。趙邦澄上寵懋錦衣。符書云 。
T52n2110_p0535c13║   符主 出遊。命安師共輦坐。高僧 傳云 。石虎號
T52n2110_p0535c14║   澄師為大和上。衣以 錦繡。每上殿勅 諸王
T52n2110_p0535c15║   公 以 下扶輿。皆道降極尊德迴萬乘。良有以
T52n2110_p0535c16║   也。黃老之 術由來不競者。費才以 捔勝殞躬。
T52n2110_p0535c17║   崔浩以 邪誣喪質。
T52n2110_p0535c18║   魏書云 。崔浩寇謙之 勸 拓拔燾毀滅正教。
T52n2110_p0535c19║   燾後身發惡疾。乃誅崔寇二 人。姜斌以 集詐
T52n2110_p0535c20║   徙質。王浮以 造偽誅身。皆驗之 於耳目。非取
T52n2110_p0535c21║   與之 虛談。其崇敬也如此。其疵譴也如彼。夫
T52n2110_p0535c22║   顏閔遇於孔門。標德行之 首。蘇張逢於鬼谷。
T52n2110_p0535c23║   居浮詐之 先。非獨人性之 優 劣 。亦所習之 真
T52n2110_p0535c24║   偽也。且賢倿相濫。倿泄而賢彰。聖詐難分。
T52n2110_p0535c25║   詐窮而聖顯。猶蛇床與蘼蕪類質。達芳者辨
T52n2110_p0535c26║   其容。釰刎 與素華齊根。曉藥者分其性。是
T52n2110_p0535c27║   以 公 旦黜而還輔。孔門虛而復盈。有自來矣。
T52n2110_p0535c28║   自漢明捔試。邪見折鋒。慧日凝暉。法雲舒蔭。
T52n2110_p0535c29║   姜潘捨家入 道。呂集棄偽歸真。曹馬傳燈而
T52n2110_p0536a01║   不窮。秦魏涌泉而無竭。汝言始於澄石。不亦
T52n2110_p0536a02║   誣哉。自黃老風澆容服亦變。非道非俗 。諺號
T52n2110_p0536a03║   閹人善咀善罵。古名鬼卒。其救苦也。則 探
T52n2110_p0536a04║   髮繫頸以 繩自縛。牛糞塗身互 相鞭打。其法
T52n2110_p0536a05║   律也。若失符錄則 倒銜手板逆風掃地。柳
T52n2110_p0536a06║   枝百束自斫自負。盜奏章也。則 匍 匐灰獄背
T52n2110_p0536a07║   負水塸(出道士孫氏法儀 也)責罰尤重。同奴隸之 法。罪
T52n2110_p0536a08║   譴渝伏。比畜生之 類。然釋門鍾磬集眾警
T52n2110_p0536a09║   時。漢魏已來。道家未有金剛 師子護法善神。
T52n2110_p0536a10║   蓋佛教之 所明。非黃領之 先構。亦効 勝範竊
T52n2110_p0536a11║   我聖蹤乎。故顏之 推云 。神仙 之 事 有金玉
T52n2110_p0536a12║   之 費。頗為虛放。華山之 下白骨如莽。何 有
T52n2110_p0536a13║   得仙 之 理。縱使得仙 。終當有死。不能出世 。不
T52n2110_p0536a14║   勸 汝曹學之 。佛家三世 之 事 。信 而有徵。家業
T52n2110_p0536a15║   歸心。勿 輕慢也。原夫四塵五 廕剖析形有。六
T52n2110_p0536a16║   舟三駕運載群生。萬行歸空千門入 善。辯才
T52n2110_p0536a17║   智慧。豈徒七經百氏之 博哉。明非堯舜周孔
T52n2110_p0536a18║   老莊所及。故著歸心篇以 誡子弟。爾不能知。
T52n2110_p0536a19║   其盲九也。
T52n2110_p0536a20║   　　氣為道本篇第七
T52n2110_p0536a21║   有考古通人與占衡君子。觀李卿誹謗之 論。
T52n2110_p0536a22║   閱開士辯正之 談。詳而議之 。發憤興歎。欲
T52n2110_p0536a23║   使邪正異轍真偽分流。定其是非以 明得失。
T52n2110_p0536a24║   冀 後進者永無疑焉。通人曰。余 觀造化本乎
T52n2110_p0536a25║   陰陽。物類所生超乎天地。歷三古之 世 。尋五
T52n2110_p0536a26║   聖之 文。不見天尊之 神。亦無大道之 像 。案靈
T52n2110_p0536a27║   寶九天生神章云 。氣清高澄積陽成天。氣結
T52n2110_p0536a28║   凝滓積滯成地。人之 生也。皆由三元 養育九
T52n2110_p0536a29║   氣經形。然後生也。是知陰陽者人之 本也。天
T52n2110_p0536b01║   地者物之 根也。根生是氣無別 道神。君子曰。
T52n2110_p0536b02║   道士大霄隱書無上真書等云 。無上大道君
T52n2110_p0536b03║   治在五 十五 重無極大羅天中玉京之 上。七
T52n2110_p0536b04║   寶玄臺金床玉机。仙 童玉女之 所侍 衛。住 在
T52n2110_p0536b05║   三十三天三界之 外。案神仙 五 岳圖云 。大道
T52n2110_p0536b06║   天尊治太玄之 都。玉光 之 州。金真之 郡。天保
T52n2110_p0536b07║   之 縣。元 明之 鄉。定志之 里。災所不及。靈書經
T52n2110_p0536b08║   云 。大羅是五 億 五 萬五 千五 百五 十五 重天
T52n2110_p0536b09║   之 上天也。五 岳圖云 。都者覩也。太上大道道
T52n2110_p0536b10║   中上道神明君最守靜居太玄之 都。諸天
T52n2110_p0536b11║   內音云 。天與諸仙 鳴樓都之 鼓。朝宴玉京以
T52n2110_p0536b12║   樂道君。推此謬談。則 道君是天之 神明。既屬
T52n2110_p0536b13║   州縣。則 天尊復是天之 民伍 。如佛家經論。三
T52n2110_p0536b14║   界之 外名出生死。無分段之 形。離色心之 境。
T52n2110_p0536b15║   何 得更有寶臺玉山州郡鄉里。虛妄之 甚轉
T52n2110_p0536b16║   復難矜。但 道家偽說為迹可觀。習俗 生常為
T52n2110_p0536b17║   日已久 。眾邪競敘互 有不同。如欲正名理須
T52n2110_p0536b18║   詳悉。今略出緣起隨而判 之 。案周禮。自堯已
T52n2110_p0536b19║   前 未有郡縣。舜巡五 岳始見州名。尚書。禹貢
T52n2110_p0536b20║   已來方陳州號。春秋之 時。縣大郡小鄉屬
T52n2110_p0536b21║   於縣。漢高已來以 縣屬郡。典 誥所明。九州
T52n2110_p0536b22║   禹跡百郡秦并是也。縱有道在天上猶應獨
T52n2110_p0536b23║   事 無為。何 因戶屬鄉居與凡不異。既有州縣
T52n2110_p0536b24║   即有官長。州牧郡守姓何 名何 。鄉長里司誰
T52n2110_p0536b25║   子誰弟。並 是官學道士無識黃巾。不悉古今
T52n2110_p0536b26║   未窺經史。見人間置立州縣。亦言天上與世
T52n2110_p0536b27║   符同。保 偽為真。良可羞恥。其根脈本末。並 如
T52n2110_p0536b28║   笑道論中委出也。
T52n2110_p0536b29║   通人曰。莊周云 。察其始而無生也。非徒無生
T52n2110_p0536c01║   而本無形。非徒無形而本無氣。茫忽之 間變
T52n2110_p0536c02║   而有氣。氣變而有形。形變而有生。人之 生也
T52n2110_p0536c03║   氣之 聚。聚則 為生。散則 為死。故曰有無相生
T52n2110_p0536c04║   也。萬物一 也。何 為一 也。天下一 氣也。推此
T52n2110_p0536c05║   而談。無別 有道。高處大羅獨稱尊貴。
T52n2110_p0536c06║   君子曰。陰陽二 氣黃精經云 。流丹 九轉結氣
T52n2110_p0536c07║   成精。精化成神。神變成人。陽氣赤名曰玄丹 。
T52n2110_p0536c08║   陰氣黃名曰黃精。陰陽交合二 氣降精。精化
T52n2110_p0536c09║   為神。精神凝結上應九天。九天之 氣下於丹
T52n2110_p0536c10║   田。與神合凝臨於命門。要須九過是為九丹 。
T52n2110_p0536c11║   上化下凝以 成於人。不云 別 有道神能宰萬
T52n2110_p0536c12║   物使之 生也。
T52n2110_p0536c13║   通人曰。古來名儒 及河上公 注五 千文。視之
T52n2110_p0536c14║   不見。名曰夷。夷者精也。聽之 不聞。名曰希。
T52n2110_p0536c15║   希者神也。摶之 不得。名曰微。微者氣也。是謂
T52n2110_p0536c16║   無狀之 狀。無物之 象。故知氣體眇莽。所以
T52n2110_p0536c17║   迎之 不見其首。氣形清虛。故云 隨之 不見其
T52n2110_p0536c18║   後。此則 敘道之 本從氣而生。所以 上清經云 。
T52n2110_p0536c19║   吾生眇莽之 中甚幽冥 。幽冥 之 中生於空
T52n2110_p0536c20║   同。空同之 內生於太元 。太元 變化三氣明焉。
T52n2110_p0536c21║   一 氣清。一 氣白。一 氣黃。故云 。一 生二 。二 生
T52n2110_p0536c22║   三。案生神章云 。老子以 元 始三氣合而為一 。
T52n2110_p0536c23║   是至人法體。精是精靈。神是變化。氣是氣象。
T52n2110_p0536c24║   如陸簡寂藏矜顧歡諸揉孟智周等。老子義
T52n2110_p0536c25║   云 。合此三氣以 成聖體。又云 。自然為通相
T52n2110_p0536c26║   之 體。三氣為別 相之 體。檢道所宗以 氣為本。
T52n2110_p0536c27║   考三氣之 內有色有心。既為色心所成。未免
T52n2110_p0536c28║   生死之 患。何 得稱常。
T52n2110_p0536c29║   君子曰。原道所先以 氣為體。何 以 明之 。案養
T52n2110_p0537a01║   生服氣經云 。道者氣也。保 氣則 得道。得道則
T52n2110_p0537a02║   長存。神者精也。保 精則 神明。神明則 長生。精
T52n2110_p0537a03║   者血脈之 川流。守骨之 靈府。精去則 骨枯。
T52n2110_p0537a04║   骨枯則 死矣。故莊周云 。吹呴呼吸吐故納
T52n2110_p0537a05║   新。彭祖修 之 以 得壽考。校此而言。能養和氣
T52n2110_p0537a06║   以 致長生。謂得道也。
T52n2110_p0537a07║   通人曰。縱使有道不能自生。從自然生從自
T52n2110_p0537a08║   然出。道本自然則 道有所待。既因他有。即是
T52n2110_p0537a09║   無常。故老子云 。人法地。地法天。天法道。道
T52n2110_p0537a10║   法自然。王弼云 。言天地之 道並 不相違。故稱
T52n2110_p0537a11║   法也。自然無稱窮極之 辭。道是智慧靈知之
T52n2110_p0537a12║   號。用智不及無智。有形不及無形。道是有義。
T52n2110_p0537a13║   不及自然之 無義也。
T52n2110_p0537a14║   君子曰。易乾鑿度云 。昔燧人氏仰觀斗極以
T52n2110_p0537a15║   定方名。庖犧因之 而畫八 卦。黃帝受命使大
T52n2110_p0537a16║   撓造甲子。容成次曆數。五 行九宮之 說自此
T52n2110_p0537a17║   而興。故說卦云 。陽數九者立天之 道。曰陰與
T52n2110_p0537a18║   陽。陰二 陽一 則 天有三焉。立地之 道。曰柔與
T52n2110_p0537a19║   剛 。柔二 剛 一 則 地亦有三。立人之 道。曰仁與
T52n2110_p0537a20║   義。義二 仁一 則 人亦有三。三三合九。陰陽相
T52n2110_p0537a21║   通以 成萬物。不聞別 有道神處太玄都坐高。
T52n2110_p0537a22║   蓋天上羅三清下包 三界。居七映之 房。出九
T52n2110_p0537a23║   宮之 上。行神布氣造作萬物。豈非惑亂 陷墜
T52n2110_p0537a24║   人間耶。校功 則 業殊。比隆則 事 異。沙門旌
T52n2110_p0537a25║   德而靡違。道士言行而有過。立不刊之 遐
T52n2110_p0537a26║   跡。建不測之 玄猷。洋洋乎弗可尚也。其唯
T52n2110_p0537a27║   釋教歟。豈以 坳堂小水匹憑夷大波者哉。非
T52n2110_p0537a28║   所類矣。
T52n2110_p0537a29║   辯正論卷第六